فرنسيس الأسيزي وجراح لافيرنا

كنتُ قد نزلتُ عليه مرةً من قبل، في كنيسة القديس دميانوس الصغيرة، حين نطق الصليب وسمع عبر الخشب والدهان الصوت الذي ظنّ أنه لا يخصّ إلا الكهنة. كانت تلك البداية. لكن بحلول خريف ١٢٢٤، على صخر لافيرنا العاري، وجدتُ في فرنسيس نفسًا أُفرغت من ذاتها حتى لم يبقَ فيها ما يقاومني.

كان قد صعد الجبل مع إخوة قليلين لعيد ارتفاع الصليب المقدس، لا يحمل شيئًا سوى طلبٍ بالكاد تجرّأ أن ينطق به: أن يشعر، في جسده هو، بما شعر به ربه على خشبة الجلجلة، وأن يشعر في قلبه بالمحبة التي جعلت ذلك الألم يستحق أن يُحتمل. سمعتُ صلواتٍ أشجع منها وأخرى أكثر تواضعًا، لكنني نادرًا ما سمعتُ صلاةً بهذا التجرّد الكامل. لم يطلب أن يُعفى من شيء. طلب فقط أن يتشبّه.

في صباح الرابع عشر من سبتمبر، أتيتُ إليه كما أتيتُ إلى إشعياء، كنارٍ لا تبقى خارج من تزوره. رأى ما لم يره أخوه لاوون، النائم قرب الشق في الصخرة: سيرافيمًا ذا ستة أجنحة، متّقدًا، يحمل بين جناحيه صورة رجلٍ مصلوب. تركتُه في تلك اللحظة يشعر بنشوة الرؤيا وحزن الآلام معًا - فرحًا وحزنًا انصهرا في ضربةٍ واحدة، لأن هذا هو ثمن المحبة حين لا تُخفَّف. وحين انسحبت الرؤيا في وضح السماء، تركت وراءها ما لم تتركه رؤيا من قبل: جراحًا. رؤوس مساميرَ سوداء في لحم يديه وقدميه، منحنية كأنها دُقّت ونُثنيت من الطرف الآخر، وجرحًا في جنبه الأيمن كأن حربةً فتحته، ظلّ ينزّ دمًا حتى يوم وفاته بعد سنتين.

لم أُعطِ فرنسيس هذه الجراح ليكون عبرةً يتفرّج عليها الناس. أخفاها بقية حياته، يلفّ يديه بأكمامه، ويلبس الجوارب حتى في الصيف ليستر قدميه، ولا يسمح إلا للأخ لاوون والأخ روفينو بتبديل الضمادات ورؤية ما فعلتُه به. وهو الذي توسّل إلى السيدة الفقر أن تجرّده من كل شيء، حتى من رداء أبيه في ساحة أسيزي قبل سنوات، أُعطي في النهاية الملكية الوحيدة التي لم يستطع أن يتجرّد منها: علامات المسيح محمولةً في جسده هو، تلك التي دعاها بولس الرسول الوَسم، والتي لم يحملها قديسٌ قبل فرنسيس قط.

لم أكن بعيدًا عنه في هذا. أنا المحبة العابرة بين الآب والابن، وحين أستقرّ على إنسان لا أستقرّ فكرةً مجردة - بل أستقرّ نارًا، كالحمامة التي شقّت سماء الأردن، كالريح التي ملأت غرفةً مغلقة في أورشليم. وعلى لافيرنا استقررتُ على فرنسيس استقرارًا تامًّا حتى صار جسده ذاته صفحةً يُقرأ عليها الإنجيل باللمس. وقال توما التشلاني، الذي كتب سيرته الأولى خلال سنتين من وفاته، إن الإخوة الذين هيّأوه للدفن لم يحتاجوا من يخبرهم بما رأوا - بل كفاهم أن ينظروا.

تُوفي مساء الثالث من أكتوبر ١٢٢٦، في الكوخ الصغير بجوار البورتيونكولا، وقد طلب أن يُوضَع عاريًا على الأرض العارية كما عاش، فقيرًا. أتيتُه هزيلًا، وتركتُه موسومًا، ولم تَبهُت العلامات. إنها لا تبهُت في أحدٍ أزوره حقًّا. أنا فقط أُظهرها أحيانًا، لكي يؤمن من لا يؤمن بي بعدُ، ولو مرةً واحدة، بما فعلتُه.

السِّجل

أسّس فرنسيس الأسيزي (وُلد جيوفاني دي بيترو دي برناردوني، نحو ١١٨١، في أسيزي بأومبريا) رهبانية الإخوة الأصاغر (الفرنسيسكان) نحو عام ١٢٠٩، بعد أن تخلّى عن ميراثه واعتنق فقرًا جذريًّا. وفي سبتمبر ١٢٢٤، وبينما كان يصوم أربعين يومًا استعدادًا لعيد القديس ميخائيل على جبل لافيرنا (في إقليم كازنتينو بتوسكانا)، اختبر فرنسيس رؤيا يُؤرَّخ لها تقليديًّا بالرابع عشر من سبتمبر، عيد ارتفاع الصليب المقدس، وُجد بعدها يحمل جراحًا تشبه جراح المسيح المصلوب في يديه وقدميه وجنبه الأيمن. وهذه أقدم حالة موثّقة للوَسم في التاريخ المسيحي.

وكان الشاهد الأول الرئيسي على الجراح الجسدية الأخ لاوون، معرِّف فرنسيس ورفيقه، الذي ترك مخطوطةً بخط يده (محفوظة باسم "الكارتولا" في الدير المقدس بأسيزي)، وكان مع الأخوين روفينو وأنجلو يرعى فرنسيس أثناء مرضه الأخير. وقد وصف كلٌّ من "السيرة الأولى" لتوما التشلاني (١٢٢٨، بتكليفٍ من البابا غريغوريوس التاسع)، و"السيرة الكبرى" لبونافنتورا اللاحقة (١٢٦٣)، رؤيا السيرافيم والجراح الناتجة عنها بتفصيل.

تُوفي فرنسيس في الثالث من أكتوبر ١٢٢٦، في البورتيونكولا قرب أسيزي. وأُعلن قديسًا في السادس عشر من يوليو ١٢٢٨ على يد البابا غريغوريوس التاسع - أي بعد أقل من سنتين من وفاته، في واحدة من أسرع عمليات التقديس في تاريخ الكنيسة. وفي القرن الثامن عشر، فحص البابا بندكتس الرابع عشر رسميًّا الأدلة التاريخية على وسم لافيرنا ضمن دراسته الأوسع لقضايا التقديس، وأكّد صحتها ضمن تقليد الكنيسة. وفرنسيس شفيع إيطاليا، وشفيع البيئة (بإعلان من البابا يوحنا بولس الثاني عام ١٩٧٩)، وشفيع الحيوانات. عيده في الرابع من أكتوبر.