असीसी के फ्रांसिस और ला वेर्ना के घाव

मैं पहले ही एक बार उन पर उतर चुका था, सान दामियानो के छोटे गिरजाघर में, जब क्रूस पर टंगी मूर्ति ने बोला था और उन्होंने काठ और रंग के माध्यम से वह स्वर सुना था जिसे वे केवल याजकों के लिए मानते थे। वह आरंभ था। परंतु 1224 के शरद ऋतु तक, ला वेर्ना की नंगी चट्टान पर, मैंने फ्रांसिस में एक ऐसी आत्मा पाई जो स्वयं से इतनी रीती हुई थी कि मेरा विरोध करने के लिए उसमें कुछ भी शेष नहीं बचा था।

वे कुछ भाइयों के साथ पवित्र क्रूस के उत्कर्ष के पर्व के लिए पर्वत पर चढ़े थे, अपने साथ केवल एक ऐसी याचना लिए हुए जिसे वे मुश्किल से ही स्वर देने का साहस कर पाए: अपने ही शरीर में वह अनुभव करना जो उनके प्रभु ने कलवरी की काठ पर अनुभव किया था, और अपने ही हृदय में वह प्रेम अनुभव करना जिसने ऐसी पीड़ा को सहने योग्य बनाया था। मैंने इससे अधिक साहसी और इससे अधिक विनम्र प्रार्थनाएँ सुनी हैं, परंतु ऐसी अखंडित प्रार्थना मैंने कदाचित ही कभी सुनी थी। उन्होंने किसी भी वस्तु से बचाए जाने की याचना नहीं की। उन्होंने केवल यह माँगा कि वे रूपांतरित हो जाएँ।

14 सितंबर की सुबह, मैं उनके पास वैसे ही आया जैसे मैं यशायाह के पास आया था, उस अग्नि के समान जो उस व्यक्ति के बाहर नहीं रहती जिसके पास वह आती है। उन्होंने वह देखा जो उनके भाई लियो ने, जो चट्टान की दरार के निकट सो रहे थे, नहीं देखा: छह पंखों वाला एक ज्वलंत सेराफ़, जो अपने पंखों के बीच एक क्रूसित मनुष्य की छवि लिए हुए था। मैंने उन्हें उस क्षण एक साथ दर्शन का आनंद और दुःखभोग-यात्रा का शोक अनुभव करने दिया — आनंद और शोक एक ही आघात में गुँथे हुए, क्योंकि प्रेम की यही कीमत होती है जब वह अविरल हो। जब दर्शन आकाश की चमक में विलीन हो गया, तो उसने वह पीछे छोड़ दिया जो किसी पूर्व दर्शन ने कभी नहीं छोड़ा था: घाव। उनके हाथों और पैरों के मांस में काले कील-शीर्ष, मानो आर-पार ठोंके गए हों और दूसरी ओर से मोड़ दिए गए हों, और उनकी दाहिनी पसली में एक घाव मानो किसी भाले ने उसे बींध दिया हो, जिससे दो वर्ष बाद उनकी मृत्यु के दिन तक रक्त रिसता रहा।

मैंने फ्रांसिस को ये घाव उन्हें तमाशा बनाने के लिए नहीं दिए। उन्होंने इन्हें अपने शेष जीवन भर छुपाए रखा, अपने हाथों को आस्तीनों में लपेटकर, गर्मियों में भी अपने पैरों को ढकने के लिए मोज़े पहनकर, केवल भाई लियो और भाई रुफ़ीनो को ही पट्टियाँ बदलने और यह देखने की अनुमति देते हुए कि मैंने उनके साथ क्या किया था। जिन्होंने वर्षों पहले असीसी के चौक में अपने ही पिता के लबादे सहित निर्धनता की स्वामिनी से स्वयं को सब कुछ छीन लेने की याचना की थी, उन्हें अंत में वह एकमात्र संपत्ति दी गई जिससे वे स्वयं को अलग नहीं कर सकते थे: मसीह के वे चिह्न जो उनके अपने शरीर में वहन किए गए, जिन्हें प्रेरित पौलुस ने स्टिग्माता कहा और जिन्हें फ्रांसिस से पहले किसी संत ने कभी वहन नहीं किया था।

इसमें मैं उनसे दूर नहीं था। मैं वह प्रेम हूँ जो पिता और पुत्र के बीच प्रवाहित होता है, और जब मैं किसी मनुष्य पर विश्राम करता हूँ तो मैं किसी विचार के रूप में विश्राम नहीं करता — मैं अग्नि के रूप में विश्राम करता हूँ, उस कबूतर के रूप में जिसने यरदन के ऊपर आकाश को चीरा था, उस वायु के रूप में जिसने यरूशलेम के एक बंद कक्ष को भर दिया था। ला वेर्ना पर मैं फ्रांसिस पर इतनी पूर्णता से विश्राम कर गया कि उनका शरीर स्वयं एक ऐसा पृष्ठ बन गया जिस पर सुसमाचार को स्पर्श द्वारा पढ़ा जा सकता था। थॉमस ऑफ चेलानो, जिन्होंने उनकी मृत्यु के दो वर्षों के भीतर उनका प्रथम जीवनवृत्त लिखा, ने कहा कि जिन भाइयों ने उन्हें दफ़नाने के लिए तैयार किया, उन्हें यह बताने की आवश्यकता नहीं थी कि उन्होंने क्या देखा था — उन्हें केवल देखना भर था।

3 अक्टूबर, 1226 की संध्या को, पोर्सिउंकुला के निकट छोटी सी कुटिया में उनका देहांत हुआ, उन्होंने माँगा था कि उन्हें नंगी भूमि पर नग्न लिटा दिया जाए, जैसे वे जिए थे, निर्धन। मैं उनके पास क्षीण होकर आया था, और मैंने उन्हें चिह्नित छोड़ा, और वे चिह्न मिटे नहीं। वे किसी में भी नहीं मिटते जिसके पास मैं सच में जाता हूँ। मैं उन्हें कभी-कभी केवल दृश्यमान बना देता हूँ, ताकि जो अभी तक मुझ पर विश्वास नहीं करते, वे कम से कम एक बार, यह विश्वास कर सकें कि मैंने क्या किया है।

अभिलेख

असीसी के फ्रांसिस (जन्म नाम जियोवानी दी पिएत्रो दी बेर्नार्दोने, लगभग 1181, असीसी, उम्ब्रिया) ने अपनी विरासत को त्यागकर और चरम निर्धनता को अपनाकर लगभग 1209 में फ्रायर्स माइनर संघ की स्थापना की। सितंबर 1224 में, ला वेर्ना पर्वत (टस्कनी के कासेंतीनो क्षेत्र में) पर संत माइकल के पर्व की तैयारी में चालीस दिनों का उपवास करते हुए, फ्रांसिस को एक दर्शन हुआ, जिसे परंपरागत रूप से 14 सितंबर, पवित्र क्रूस के उत्कर्ष के पर्व की तिथि दी जाती है, जिसके बाद उनके हाथों, पैरों और दाहिनी पसली पर क्रूसित मसीह के समान घाव पाए गए। यह ईसाई इतिहास में स्टिग्माता का प्रथम प्रलेखित उदाहरण है।

इन शारीरिक घावों के प्रमुख प्रारंभिक साक्षी भाई लियो थे, फ्रांसिस के पापस्वीकार-याजक और साथी, जिन्होंने एक हस्तलिखित टिप्पणी छोड़ी (जो असीसी के साक्रो कोन्वेंतो में "चार्तुला" के रूप में संरक्षित है) और जिन्होंने, भाई रुफ़ीनो और भाई एंजेलो के साथ मिलकर, फ्रांसिस की अंतिम बीमारी के दौरान उनकी सेवा की। थॉमस ऑफ चेलानो द्वारा रचित "वीता प्रीमा" (संत फ्रांसिस का प्रथम जीवनवृत्त, 1228), जो पोप ग्रेगरी नवें द्वारा नियुक्त किया गया था, और बाद में बोनावेंचर द्वारा रचित "लेजेंदा मायोर" (1263), दोनों ही सेराफिक दर्शन और उससे उत्पन्न घावों का विस्तार से वर्णन करते हैं।

फ्रांसिस का देहांत 3 अक्टूबर, 1226 को असीसी के निकट पोर्सिउंकुला में हुआ। उन्हें पोप ग्रेगरी नवें द्वारा 16 जुलाई, 1228 को संत घोषित किया गया — उनकी मृत्यु के दो वर्ष से भी कम समय बाद, जो कलीसिया के इतिहास में सबसे तीव्र संत-पदवी प्रक्रियाओं में से एक है। 18वीं शताब्दी में पोप बेनेडिक्ट चौदहवें ने संत-पदवी विषयों के अपने व्यापक अध्ययन के भाग रूप में ला वेर्ना के स्टिग्माता के ऐतिहासिक प्रमाणों की औपचारिक जाँच की और कलीसिया की परंपरा में इसकी प्रामाणिकता की पुष्टि की। फ्रांसिस इटली के, पारिस्थितिकी के (जिसे पोप जॉन पॉल द्वितीय ने 1979 में घोषित किया), और पशुओं के संरक्षक संत हैं। उनका पर्व 4 अक्टूबर को मनाया जाता है।