帕多瓦的圣安多尼:异端之锤

我寻获里斯本的斐尔南多——这是他领洗时所取的名字——那时他已在科英布拉的圣十字奥斯定会院中辗转不安,以令会长们不安的渴慕研读教父著作。一二二〇年,五位方济各会士的遗体从摩洛哥归来,他们因向阿尔摩哈德宫廷宣讲福音而殉道;我让他们的鲜血成就了辩论所不能成就的事:点燃了他心中一处连奥斯定会的全部学问都未曾点燃的地方。他请求加入小兄弟会。他取名为安多尼。他求派往摩洛哥,愿如那五位殉道者一般为主捐躯。

我并没有把他送到摩洛哥去。一场风暴——我不会佯称那只是偶然,尽管我任凭水手们称之为天气使然——使他的船偏离航向,病弱地把他送上了西西里岛的岸边;他从那里辗转来到阿西西的一次会议,那时还没有人知道我在他里面放置了什么。他把这一切隐藏起来,只求做洗碗的杂务。直到有一次在福尔利,一位应邀讲道的道明会士未能赴约,方济各会的会长们手边没有更好的人选,便叫这位沉默的葡萄牙修士随意说几句——就在那一刻,我让它涌流而出。我把圣经赐给他,如同把水引入一条早已挖好的河道——赐予本身毫不费力,费力的是他多年来藉着祈祷所挖掘的那条河道,直到我需要使用它的那一天。

此后我未曾停歇。我差遣他走遍意大利与法国南部,那里的卡特里异端正使整片整片的土地对我所爱的教会硬起心肠;他回应卡特里派时,不单以谴责,更以对圣经如此娴熟的掌握、对他们谬误如此精准的驳斥,以致人们称他为“异端之锤”(Malleus Haereticorum)——这个称号比他自己会选择的任何头衔都更贴合他。据传在里米尼,当异端分子塞住耳朵不肯听他讲道时,他转身走到河岸边,向鱼群宣讲;记载说,那些鱼竟浮出水面,转过头来朝向他,仿佛唯独它们还留有听的耳朵。我不需要一个经过公证人核实的比喻才能教导真理:当人拒绝圣言时,受造之物本身仍然乐意领受。这是一个关于我的真理,而不是表演给观众看的把戏。

我还赐给他一些无可辩驳的事:触摸他会衣的病人得了痊愈,盲者重见光明,直至今日,每当念珠或钥匙遗失、一位母亲低声念出他的名字祈求时,那份古老的托付依然带着他的名字。然而,我在安多尼身上最珍爱的,并不是这些奇事,而是这样一个人:他本想在摩洛哥殉道,却成了一位不断耗尽自己的传道者——人们称夺去他性命的病为水肿,三十六岁的他浮肿而力竭——只因他从未停止相信,下一篇讲道或许正是那使一颗顽硬之心回转的讲道。

我临在于他每一篇讲道之中,不是作为点缀,而是那使他肋骨起伏的气息本身。七个世纪之后,当庇护十二世宣布他为教会圣师、称他为“福音圣师”(Doctor Evangelicus)时,教会不过是用拉丁文确认了我早在福尔利就已写在他生命中的事:这是一个人,借着他,我的圣言可以毫无扭曲地传扬出去。

史册

帕多瓦的圣安多尼(原名斐尔南多·马丁斯·德·布尔霍伊斯,1195年生于葡萄牙里斯本)年少时加入奥斯定会律修会,约于一二二〇年转投方济各会,并取名安多尼;促使他寻求传教生活的,是五位方济各会士在摩洛哥殉道一事。因病,他未能如愿前往摩洛哥传教,遂定居意大利;据传约于一二二二年,在福尔利的一次晋铎礼上,他讲道的恩赐被发现。

他成为意大利与法国南部反对卡特里派与阿尔比派异端最受欢迎的讲道者之一,赢得“异端之锤”(Malleus Haereticorum)的称号。他在里米尼附近河岸向鱼群讲道一事——因当地异端拒绝聆听而起——见于早期方济各会圣传文献,包括《小花》(Fioretti)传统以及在他逝世后数十年内编成的圣传记载。他曾任意大利北部会省会长,后定居帕多瓦附近,持续讲道并撰写圣经注释讲章。

安多尼于一二三一年六月十三日在帕多瓦附近逝世,享年三十六岁。不到一年后,一二三二年五月三十日,教宗额我略九世宣布他为圣人——这是教会历史上最快速的一次列圣品,仅次于方济各本人。一二六三年,在圣文德在场的情况下,他的遗体被启墓,人们发现他的舌头竟未曾腐坏,信众视之为他讲道恩赐的印记;这块不朽的圣舌至今仍作为圣髑保存在帕多瓦的圣安多尼大殿。一九四六年一月十六日,教宗庇护十二世宣布他为教会圣师,并赐以“福音圣师”(Doctor Evangelicus)的封号。他是失物的主保圣人。庆日:六月十三日。