Miguel e o Dragão

Antes de haver uma manhã para contar, houve uma rebelião, e quero que compreendais de que espécie: não exércitos a chocarem-se por território, mas uma única e imensa recusa da verdade de que Eu sou quem Sou, e nenhuma criatura, por mais brilhante que seja, é Minha igual. Lúcifer, estrela da manhã, ardente de uma beleza que Eu lhe dera, escolheu ser adorado em vez de adorar, e não deixei essa mentira ficar de pé um só instante a mais do que a luz precisa para responder à escuridão. Levantei Miguel, cujo próprio nome não é um título, mas uma pergunta lançada ao rosto do rebelde: Quem é como Deus? Porque essa é a única coisa que o orgulho jamais consegue responder. Miguel não lutou pela sua própria glória. Lutou porque a pergunta era verdadeira, e a verdade, dita por uma vontade obediente, não pode ser vencida por um exército de soberbos, por mais numeroso que seja.

Rebentou guerra no céu: Miguel e os seus anjos combatiam o dragão, e o dragão e os seus anjos combatiam, mas foram vencidos, e já não se achou lugar para eles no céu. Precipitei o grande dragão, a antiga serpente, chamada o Diabo e Satanás, sedutor do mundo inteiro, precipitei-o na terra, e os seus anjos foram precipitados com ele. Não imagineis isto como uma única batalha terminada e arquivada no passado. É a dobradiça sobre a qual gira a vossa própria história, porque o dragão, negado o céu, não se retirou; desceu à terra com grande furor, sabendo que lhe resta pouco tempo, e passou todos os séculos desde então a fazer guerra ao resto da descendência da mulher, aos que guardam os Meus mandamentos e mantêm o testemunho de Jesus.

Enviei Miguel de novo às visões que dei a Daniel, séculos antes de Belém, de pé como príncipe e protetor de um povo cativo na Babilônia e na Pérsia, contendendo, sem ser visto, contra poderes que Daniel chama o príncipe da Pérsia, pois as guerras das nações nunca são apenas as guerras que se veem, e não deixo o destino do Meu povo apenas a carros de guerra e tratados. Disse a Daniel que Miguel, vosso príncipe, se levantaria no tempo do fim, o grande príncipe que tem a seu cargo o Meu povo, e que haveria um tempo de angústia como nunca houve, e que depois dele, todo aquele cujo nome se encontrasse escrito no livro seria libertado. Não prometo que a vossa história salte o seu pior capítulo. Prometo que Miguel está nele convosco.

Mesmo depois que Moisés morreu, quando o diabo disputou o seu corpo, procurando algum direito sobre ele, ou tentando transformar o seu enterro numa ocasião de orgulho, Miguel não lhe respondeu com um insulto ultrajante, embora tivesse toda a autoridade para isso. Disse apenas: o Senhor te repreenda. Quero que reparais nessa contenção tão de perto quanto na própria guerra: o maior dos Meus anjos guerreiros não se sobrepõe ao diabo na sua própria moeda de autoafirmação. Devolve-Me o juízo, porque é isso que a verdadeira força parece numa criatura que sabe de quem é a força.

Deixei que a Igreja o invocasse nos seus séculos mais escuros, porque a guerra não terminou quando o dragão caiu do céu; apenas mudou de endereço. Quando um dos Meus vigários viu, num momento que a história nunca explicou por completo, as provações que se aproximavam desta era, deu à Igreja uma oração a Miguel e pediu que fosse rezada depois do próprio sacrifício do altar: Miguel, defendei-nos no combate, lançai no inferno Satanás e os demais espíritos malignos que vagueiam pelo mundo para a perdição das almas. Mantive essa oração viva ao longo de gerações que julgavam tê-la superado, porque o dragão não parou de vaguear, e o anjo cujo único nome é uma pergunta que o soberbo nunca consegue responder, também não.

O Registro

Miguel aparece nomeado em três livros da Escritura. Em Daniel, é chamado "um dos principais príncipes" que vem em auxílio do anjo que contende contra "o príncipe do reino da Pérsia" (Daniel 10:13, 21), e mais tarde "o grande príncipe que tem a seu cargo os filhos do teu povo", cuja ascensão marcará "um tempo de angústia" antes da libertação final (Daniel 12:1). Em Judas 9, é "o arcanjo", disputando com o diabo pelo corpo de Moisés, mas recusando-se a pronunciar juízo ultrajante, dizendo apenas: "O Senhor te repreenda." No Apocalipse 12:7-9, escrito perto do final do primeiro século, Miguel e os seus anjos derrubam "o grande dragão... a antiga serpente, chamada o Diabo e Satanás".

O Catecismo situa este combate no âmbito do seu ensino sobre a queda dos anjos, identificando o dragão do Apocalipse 12:9 com o Lúcifer decaído (Catecismo da Igreja Católica 391-395). A Igreja celebra juntas as festas de São Miguel, São Gabriel e São Rafael em 29 de setembro, substituindo as antigas comemorações separadas após a reforma do calendário de 1969.

A devoção a Miguel como protetor da Igreja intensificou-se depois que o Papa Leão XIII compôs a oração conhecida como Oração Leonina, em 1886, na sequência de uma experiência que descreveu a íntimos, mas nunca explicou publicamente; foi recitada depois de cada Missa rezada na Igreja Latina até 1964. Em 2018, em meio à crise de abusos na Igreja, o Papa Francisco pediu aos católicos do mundo inteiro que rezassem diariamente a oração a São Miguel, chamando-a de súplica contra "o grande acusador". Miguel é honrado como padroeiro dos soldados, dos policiais e da própria Igreja, com santuários antigos em Monte Gargano, na Itália, e em Mont Saint-Michel, na França.