Տոբիան և Հրեշտակը

Ես միշտ չէ, որ գալիս եմ որպես կրակ մի սարի վրա կամ ձայն մրրիկից։ Երբեմն Ես գալիս եմ որպես ուղեկից, որը վարձ է խնդրում ինչպես ցանկացած վարձու մարդ, որը ուտում է քո սեղանից, կրում է քո պայուսակը և, երբ հարցնում ես նրա ընտանիքի մասին, տալիս է մի անուն, որը գրեթե ճշմարիտ է, և մի ազգատոհմ, որը գրեթե իրենն է։ Այսպես եմ եկել Ես Տոբիթի տուն, մի կույր մարդու, ով Նինվեի աքսորի մեջ իր ժողովրդի մեռյալներին էր թաղել՝ իր կյանքի վտանգի գնով, և վարձատրվել էր, ինչպես ազնիվները հաճախ են վարձատրվում այս դարում, աղքատությամբ և խավարով, թռչնի ծիրտով, որն ընկել էր իր բաց աչքերի մեջ, մինչ նա քնած էր մի պատի տակ, և ոչ մի բժիշկ ի վիճակի չէր դա հետ շրջելու։ Նույն օրերին, Մարաստանում գտնվող մի հեռավոր քաղաքում, Սառա անունով մի երիտասարդ կին լալիս էր, որովհետև յոթ ամուսիններ, մեկը մյուսի հետևից, մահացել էին իր հարսանեկան սենյակում, դեռ ամուսնությունը չկատարված, և Ասմոդեոս անունով մի դև խլել էր նրանցից ամեն մեկի կյանքը՝ մի նախանձից, որն ինքը՝ ցանկությունը, նույնքան հին էր։ Ես լսեցի, թե ինչպես երկուսն էլ նույն օրը աղոթում էին, մի ծերունի Նինվեում և մի աղջիկ Եկբատանում, ամեն մեկը Ինձնից աղաչելով մահ՝ ամոթի ևս մեկ ժամի փոխարեն։ Ես մահ չուղարկեցի։ Ես ուղարկեցի Ռափայելին։

Նա մտավ Տոբիթի տուն որպես Ազարիա, մեծ Անանիայի ազգական, մի վարձու մարդ, որը կարող էր երիտասարդ Տոբիային ուղեկցել Մարաստան՝ երկար ժամանակ առաջ այնտեղի մի ազգականի մոտ թողած արծաթի պարտքը ստանալու։ Տոբիթը չգիտեր, որ հյուրընկալում է Իմ փառքի առջև կանգնող յոթ հրեշտակներից մեկին, նա միայն գիտեր, որ վարձը արդար է թվում, և ճանապարհը վտանգավոր է, և իր որդուն մի ուղեկից է հարկավոր, որը վախ չունի։ Այսպես եմ Ես ամենից հաճախ գործում մի տան մեջ, ոչ թե տանիքը պատռելով, այլ մտնելով մի դռնով, որ ինչ-որ մեկն արդեն բացել է հույսով։ Տոբիան ճանապարհ ընկավ շան հետ իր կրունկների մոտ և հրեշտակի հետ իր կողքին, և ոչ մեկը իրենից չբացահայտեց, թե ով է, որովհետև Ես կարիք չունեմ ճանաչված լինելու՝ արդյունավետ լինելու համար։ Ինձ միայն հարկավոր է, որ Ինձ հնազանդվեն։

Տիգրիս գետի ափին մի ձուկ ցատկեց տղայի ոտքի վրա և կուզեր կուլ տալ այն, և Ես, հրեշտակի բերանով, ասացի նրան բռնել այն, բացել և պահել սիրտը, լյարդը և լեղին, մնացածը դեն նետել, որովհետև Ես արդեն որոշել էի, թե այդ երեք փոքրիկ բաները ինչ էին ջնջելու։ Սիրտն ու լյարդը, խնկի կրակի վրա այրված, դևին կհեռացնեին, լեղին, կույր աչքերին դիպցված, տեսողությունը կվերադարձներ։ Մարդիկ միշտ մեծ գործիքներ են ցանկացել մեծ ազատագրումների համար։ Ես հազվադեպ եմ այդքան շռայլ։ Ես ձուկ դրեցի մի գետում, որը այս երկուսը միևնույն է անցնելու էին, և թողեցի, որ նրա փորոտիքը կրի ողջ նախագիծը։

Եկբատանում Տոբիան ամուսնացավ Սառայի հետ, որովհետև Ես նրան նշանակել էի իրեն, դեռ մինչև երկուսի ձևավորվելը, և հարսանեկան գիշերը, երբ աղջկա հայրը գաղտնի արդեն մի գերեզման էր փորում այն դեպքի համար, եթե այս փեսան էլ մահանար մյուսների պես, Տոբիան այրեց ձկան սիրտն ու լյարդը խնկարկուի վրա, և դրա հոտից Ասմոդեոսը փախավ դեպի Եգիպտոսի ամենահեռավոր մասերը, որտեղ Ռափայելը հետևեց նրան և կապեց նրան, որովհետև մի մայրցամաքում արձակված դևը դեռ Իմ գործն է ամեն մի այլ մայրցամաքում։ Այդ գիշեր այդ սենյակում մահ չեղավ։ Փոխարենը եղավ մի հայր, որ լցնում էր իր արդեն փորած գերեզմանը՝ ծիծաղելով իր իսկ վախի վրա։

Նրանք վերադարձան Նինվե՝ արծաթի և հարսի հետ, և Տոբիան լեղին դիպցրեց հոր մշուշոտ աչքերին, և Ես թաղանթը հանեցի այնպես, ինչպես մարդը հին մաշկ է հանում այրվածքից, և Տոբիթը նախ տեսավ իր որդու դեմքը, ապա միայն մնացած ամեն ինչ, որը հենց այն կարգն է, որը Ես նախատեսել էի։ Միայն այդ ժամանակ Ռափայելը մերժեց իրեն առաջարկված վարձը և բացահայտորեն ասաց նրանց, թե ով էր քայլել իրենց մեջ. «Ես Ռափայելն եմ, Տիրոջ փառքի առջև կանգնող և ներս մտնող յոթ հրեշտակներից մեկը»։ Ես թույլ տվեցի, որ նա դա ասի, որովհետև լիովին թաքցված ողորմությունը ոչ ոքի երախտագիտություն չի սովորեցնում, և Ես ցանկանում էի, որ այս ընտանիքը, և ամեն ընտանիք, ով այդ ժամանակից ի վեր կարդացել է նրանց պատմությունը, իմանա, որ լուռ ազգականը, որն ուղեկցում է քեզ քո կյանքի ամենադժվար ճանապարհներով, կարող է ընդհանրապես ազգական չլինել։

Վավերագիրը

Պատմությունը քաղված է երկրորդականոն Տոբիթ Գրքից, որն ընդունված է որպես կանոնական Սուրբ Գիրք Կաթոլիկ Եկեղեցու և Ուղղափառ եկեղեցիների կողմից, բայց դասակարգված է որպես ապոկրիֆ հրեական և արևմտյան բողոքական մեծ մասի կանոններում։ Արամեերեն և եբրայերեն հատվածներ գտնվել են Մեռյալ ծովի մագաղաթների մեջ՝ Կումրանում (4Q196-4Q200), ինչը հաստատում է գրքի տարածվածությունը հրեաների մեջ դեռևս քրիստոնեական դարաշրջանից շատ առաջ, թեև այն չընդունվեց ավելի ուշ ռաբբիական կանոնի մեջ։

Հրեշտակը ինքնաբացահայտվում է որպես Ազարիա, «մեծ Անանիայի որդին», ուղեկցելով Տոբիային Նինվեից Եկբատան և Ռագես, Մարաստանում (Տոբիթ 5:4-6:1)։ Ձուկը, նրա օրգանները և դրանց օգտագործումը նկարագրված են Տոբիթ 6:1-9-ում, Ասմոդեոս դևի կապումը Վերին Եգիպտոսում հետևում է Եկբատանի հարսանիքին (Տոբիթ 8:1-3)։ Տոբիթի բժշկումը ձկան լեղիով պատմվում է Տոբիթ 11:7-15-ում, և Ռափայելի ինքնաբացահայտումը՝ «Ես Ռափայելն եմ, Տիրոջ փառքի առջև կանգնող և ներս մտնող յոթ հրեշտակներից մեկը», ավարտում է պատմությունը Տոբիթ 12:6-15-ում։

Եկեղեցին ավանդաբար Տոբիթ 12:15-ի յոթ հրեշտակներին ընկալում է հրեշտակների ծառայության մասին ավելի լայն աստվածաշնչյան վկայության համատեքստում (Կաթոլիկ Եկեղեցու Կաթեխիզմ, 334, 336)։ Ռափայելի տոնը, որը 1969 թվականից առաջ օրացույցում առանձին նշվում էր հոկտեմբերի 24-ին, այժմ նշվում է Միքայելի և Գաբրիելի հետ միասին՝ սեպտեմբերի 29-ին։