Անտոն Պադուացին, Հերետիկոսների Մուրճը

Ես Ֆերնանդո Լիսաբոնացուն՝ մկրտության ժամանակ իրեն տրված անունով, արդեն գտա անհանգիստ՝ Կոիմբրայի Սանտա Կրուս ավգուստինյան կանոնարքության մեջ, ով Հայրերի գրվածքներն ընթերցում էր մի քաղցով, որ իր վերադասներին անհանգստացնում էր։ Ապա, 1220 թվականին, հինգ ֆրանցիսկյան միաբանների մարմիններ վերադարձան Մարոկկոյից, նահատակված ալմոհադների արքունիքին Ավետարանը քարոզելու համար, և Ես թույլ տվեցի, որ նրանց արյունն անի այն, ինչ փաստարկը չէր կարող. այն նրա մեջ վառեց մի բան, որը Ավգուստինյան ողջ ուսումը չէր վառել։ Նա խնդրեց միանալ Փոքր Եղբայրներին։ Նա ընդունեց Անտոն անունը։ Նա խնդրեց, որ ինքն էլ ուղարկվի Մարոկկո՝ մեռնելու այնպես, ինչպես նրանք էին մեռել։

Ես նրան Մարոկկո չուղարկեցի։ Մի փոթորիկ, և Ես չեմ ձևացնի, թե դա պատահականություն էր, թեև թույլ եմ տալիս, որ նավաստիները դա եղանակ անվանեն, շեղեց նրա նավը և փոխարենը նրան ափ հանեց Սիցիլիայում՝ հիվանդ, և այնտեղից նա ուղևորվեց դեպի Ասսիզիում գումարվող Միաբանության մի ժողով, որտեղ դեռ ոչ ոք չգիտեր, թե ինչ էի դրել նրա մեջ։ Նա այն թաքցրեց։ Խնդրեց թույլտվություն սպասք լվանալու։ Միայն այն ժամանակ, երբ Ֆորլիում կատարվող ձեռնադրության ժամանակ ընդունված քարոզն ասելու համար ներկա չեղավ մի դոմինիկյան, և ֆրանցիսկյան վերադասները, ձեռքի տակ ավելի լավ ելք չունենալով, ասացին Պորտուգալիայից եկած լուռ միաբանին ասել այն, ինչ իրեն միտք կգա, Ես թույլ տվեցի, որ այն գա։ Ես նրան Սուրբ Գիրքը տվեցի այնպես, ինչպես ջուրը տրվում է արդեն փորված ջրանցքին. ոչ մի ջանք տալու մեջ, ջանքը միայն այն տարիների մեջ էր, որոնց ընթացքում մարդն աղոթքով փորել էր այդ ջրանցքը, նախքան Ինձ երբևէ հարկավոր լիներ օգտագործել այն։

Դրանից հետո Ես չկանգնեցի։ Ես նրան ուղարկեցի Իտալիայով և Ֆրանսիայի հարավով, որտեղ կաթարական հերետիկոսությունն ամբողջ շրջաններ էր կարծրացնում Իմ սիրելի Եկեղեցու դեմ, և նա կաթարներին պատասխանեց ոչ միայն դատապարտումով, այլ Սուրբ Գրքի այնպիսի տիրապետումով, նրանց սխալների դեմ այնպիսի ճշգրտությամբ, որ նրանք նրան անվանեցին Մուրճ, Malleus Haereticorum, և այս անունը նրան կպավ ավելի լավ, քան որևէ տիտղոս, որը նա կընտրեր իր համար։ Ասում են, թե Ռիմինիում, երբ հերետիկոսներն իրենց ականջները փակեցին և չուզեցին լսել նրան, նա փոխարենը գնաց գետափ և քարոզեց ձկներին, և ձկները, ինչպես ասում է վավերագրությունը, բարձրացան և իրենց գլուխները թեքեցին դեպի նա, կարծես նրանք, գոնե, ականջ ունեին։ Ինձ պետք չէ, որ առակները նոտարի կողմից հաստատված լինեն, որպեսզի ինչ-որ ճշմարիտ բան սովորեցնեին. այն, որ երբ մարդիկ մերժում են Բանը, արարչագործությունն ինքն էլի պատրաստ է ընդունել այն։ Դա ճշմարտություն է Իմ մասին, ոչ թե հանդիսատեսի համար կատարված հնարք։

Ես նրան տվեցի նաև այլ բաներ, որոնք հնարավոր չէր հերքել՝ հիվանդներ, ովքեր դիպչում էին նրա փիլոնին, կույրեր, ովքեր տեսնում էին, կորած գործեր, որոնք մինչ օրս կրում են նրա անունը, երբ վարդարան կամ բանալիների կապոց է կորչում, և մի մայր շուրթերի տակ արտասանում է նրա անունը։ Բայց Անտոնի մեջ Ես ամենից շատ սիրեցի ոչ թե հրաշքները։ Այն էր, որ մի մարդ, ով ցանկացել էր նահատակ դառնալ Մարոկկոյում, փոխարենը դարձավ մի քարոզիչ, ով ինքն իրեն մաշեց ոչնչի, այտուցներ, այսպես էին անվանում այն հիվանդությունը, որը խլեց նրան, ուռած և հյուծված երեսունվեց տարեկան հասակում, որովհետև նա երբեք չդադարեց հավատալ, թե հաջորդ քարոզը կարող է հենց այն մեկը լինել, որ շրջի մեկ կարծրացած սիրտ։

Ես ներկա էի այդ քարոզներից յուրաքանչյուրում, ոչ որպես զարդարանք, այլ որպես հենց այն շունչը, որ շարժում էր նրա կողերը։ Երբ Պիոս ԺԲ Պապը, յոթ դար անց, նրան հռչակեց Եկեղեցու Վարդապետ և կոչեց Doctor Evangelicus, Եկեղեցին լատիներենով միայն հաստատեց այն, ինչ Ես արդեն գրել էի նրա մեջ Ֆորլիում. որ սա մի մարդ էր, որի միջով Իմ Բանին կարելի էր վստահել, որ կանցներ առանց ծռվելու։

Վավերագիրը

Անտոն Պադուացին (ծնված Ֆերնանդո Մարտինս դե Բուլյոես, 1195, Լիսաբոն, Պորտուգալիա) երիտասարդ հասակում մտավ Սուրբ Ավգուստինոսի Կանոնավոր Կանոնարքության մեջ և շուրջ 1220 թվականին անցավ ֆրանցիսկյանների շարքերը՝ ընդունելով Անտոն անունը, այն բանից հետո, երբ Մարոկկոյում հինգ ֆրանցիսկյան միաբանների նահատակությունը նրան մղեց փնտրելու միսիոներական կյանք։ Հիվանդությունը խանգարեց նրա Մարոկկո մեկնելու սեփական մտադրությանը. փոխարենը նա հաստատվեց Իտալիայում, որտեղ, ինչպես ասվում է, նրա քարոզչական շնորհը հայտնաբերվել է Ֆորլիում կատարված ձեռնադրության ժամանակ, մոտավորապես 1222 թվականին։

Նա դարձավ Իտալիայում և Ֆրանսիայի հարավում կաթարական և ալբիգոյան հերետիկոսությունների դեմ ամենախնդրված քարոզիչներից մեկը՝ վաստակելով «Malleus Haereticorum» («Հերետիկոսների Մուրճ») մականունը։ Ռիմինիի մոտ, գետափին, ձկներին քարոզելու դրվագը, երբ տեղի հերետիկոսները հրաժարվեցին լսել նրան, հանդիպում է վաղ ֆրանցիսկյան հագիոգրաֆիայում, այդ թվում՝ «Ֆիորետտի» ավանդույթում և նրա մահից տասնամյակների ընթացքում կազմված Vita պատումներում։ Նա ծառայեց որպես Հյուսիսային Իտալիայի գավառական մինիստր և հետագայում հաստատվեց Պադուայի մոտ, որտեղ շարունակեց քարոզել և գրել աստվածաշնչային քարոզներ։

Անտոնը մահացավ 1231 թվականի հունիսի 13-ին, Պադուայի մոտ, երեսունվեց տարեկան հասակում։ Նա սրբադասվեց ավելի քան մեկ տարի անց՝ 1232 թվականի մայիսի 30-ին, Գրիգոր Իններորդ Պապի կողմից, Եկեղեցու պատմության ամենաարագ սրբադասումներից մեկը՝ զիջելով միայն Ֆրանցիսկոսի սեփական սրբադասմանը։ Նրա մարմինը, հանված գերեզմանից 1263 թվականին Բոնավենտուրայի ներկայությամբ, հայտնաբերվեց՝ չքայքայված լեզվով, ինչը վկաները ընդունեցին որպես նշան նրա քարոզչության շնորհի. այս անապական լեզուն որպես մասունք պահվում է Պադուայի Սուրբ Անտոնի Բազիլիկայում։ Պիոս ԺԲ Պապը նրան հռչակեց Եկեղեցու Վարդապետ 1946 թվականի հունվարի 16-ին՝ «Doctor Evangelicus» տիտղոսով։ Նա կորած իրերի հովանավոր սուրբն է։ Հիշատակի օր՝ հունիսի 13։