पादुआ के अंतोनियो, धर्मविरोधियों के हथौड़े

मैंने फर्नांदो द लिस्बन को पाया — यह नाम उसे बपतिस्मे में दिया गया था — कोइम्ब्रा के सांता क्रूज़ के ऑगस्टिनियन मठ में पहले से ही बेचैन, चर्च फादरों को ऐसी भूख के साथ पढ़ता हुआ कि उसके वरिष्ठ असहज हो उठते थे। फिर 1220 में पाँच फ्रांसिस्कन भिक्षुओं के शव मोरक्को से घर लौटे, जो अल्मोहद दरबार में सुसमाचार का प्रचार करने के कारण शहीद हुए थे, और मैंने उनके रक्त को वह करने दिया जो तर्क नहीं कर सका था: उसने उसके भीतर कुछ ऐसा प्रज्वलित कर दिया जिसे उसकी सारी ऑगस्टिनियन विद्वत्ता प्रज्वलित नहीं कर पाई थी। उसने छोटे भाइयों के संघ में शामिल होने की विनती की। उसने नाम लिया अंतोनियो। उसने स्वयं मोरक्को भेजे जाने की विनती की, ताकि वह भी उन्हीं की तरह मर सके।

मैंने उसे मोरक्को नहीं भेजा। एक तूफान — मैं यह दिखावा नहीं करूँगा कि यह संयोग था, यद्यपि मैंने नाविकों को इसे मौसम कहने दिया — उसके जहाज़ को मार्ग से भटका दिया और उसे सिसली के तट पर उतार दिया, बीमार, और वहाँ से वह असीसी में संघ के एक सम्मेलन तक पहुँचा, जहाँ अभी तक किसी को नहीं पता था कि मैंने उसके भीतर क्या भर दिया है। उसने इसे छिपाए रखा। उसने बर्तन धोने की विनती की। तब जाकर, जब फोर्ली में एक याजकाभिषेक पर सामान्य प्रवचन देने के लिए नियत डोमिनिकन भिक्षु नहीं पहुँचा, और फ्रांसिस्कन वरिष्ठों के पास, हाथ में कुछ बेहतर न होने के कारण, उन्होंने पुर्तगाल के उस मौन भिक्षु से कहा कि जो कुछ भी उसके मन में आए वह कहे, तब मैंने उसे बहने दिया। मैंने उसे पवित्रशास्त्र इस तरह दिया जैसे पहले से खोदी गई नाली को जल दिया जाता है — देने में कोई परिश्रम नहीं, केवल उस व्यक्ति के वर्षों के परिश्रम में जिसने प्रार्थना के द्वारा वह नाली खोदी थी, इससे पहले कि मुझे इसका उपयोग करने की आवश्यकता पड़ती।

उसके बाद मैं रुका नहीं। मैंने उसे इटली और दक्षिणी फ्रांस भेजा, जहाँ कथार पाखंड पूरे-पूरे क्षेत्रों को उस कलीसिया के विरुद्ध कठोर बना रहा था जिससे मैं प्रेम करता हूँ, और उसने कथारों को केवल निंदा से नहीं, बल्कि पवित्रशास्त्र पर ऐसी पकड़ और उनकी भूलों के विरुद्ध ऐसी सटीकता से उत्तर दिया कि उन्होंने उसे हथौड़ा कहा, मलेयस हैरेटिकोरम, और यह उपाधि उससे किसी भी अन्य उपाधि से बेहतर चिपक गई जो उसने स्वयं के लिए चुनी होती। रिमिनी में, ऐसा कहा जाता है, जब धर्मविरोधियों ने अपने कान बंद कर लिए और उसकी बात सुनने से इनकार कर दिया, तो वह इसके बजाय नदी के किनारे गया और मछलियों को प्रवचन दिया, और मछलियाँ — जैसा अभिलेख कहता है — उठीं और अपने सिर उसकी ओर घुमाया मानो कम-से-कम उनके पास कान हों। मुझे किसी दृष्टांत को किसी नोटरी से प्रमाणित करवाने की आवश्यकता नहीं है ताकि वह सच्चा सिखा सके: कि जब मनुष्य वचन को अस्वीकार करते हैं, तब भी सृष्टि स्वयं उसे ग्रहण करने के लिए तैयार रहती है। यह मेरे बारे में एक सत्य है, किसी श्रोता के लिए किया गया कोई करतब नहीं।

मैंने उसे और भी वस्तुएँ दीं जिन्हें तर्क से नकारा नहीं जा सकता था — रोगी जिन्होंने उसका वस्त्र छुआ, अंधे जिन्होंने देखा, वे खोई हुई वस्तुएँ जो आज भी उसका नाम धारण करती हैं जब कोई माला या चाबियों का गुच्छा खो जाता है और कोई माँ अपनी साँस में उसका नाम लेती है। परंतु अंतोनियो में मुझे सबसे अधिक प्रिय जो लगा वह आश्चर्यकर्म नहीं थे। यह था कि जो व्यक्ति मोरक्को में शहीद होना चाहता था, वह इसके बजाय एक ऐसा प्रचारक बन गया जिसने स्वयं को पूर्णतः घिस डाला — जलोदर, जैसा उन्होंने उस रोग को कहा जिसने उसे छत्तीस वर्ष की आयु में, सूजा हुआ और थका हुआ, ले लिया — क्योंकि उसने कभी विश्वास करना नहीं छोड़ा कि अगला प्रवचन शायद वही हो जो किसी एक कठोर हृदय को मोड़ दे।

मैं उन सभी प्रवचनों में उपस्थित था, आभूषण के रूप में नहीं बल्कि उस साँस के रूप में जो उसकी पसलियों को गतिमान रखती थी। जब सात शताब्दियों बाद पायस बारहवें ने उसे कलीसिया का आचार्य घोषित किया और उसे डॉक्टर एवांजेलिकस कहा, तो कलीसिया ने केवल लातिनी भाषा में उसकी पुष्टि की जो मैंने पहले ही फोर्ली में उसके भीतर लिख दिया था: कि यह वह व्यक्ति था जिसके माध्यम से मेरे वचन को बिना विकृत हुए गुजरने के लिए भरोसा किया जा सकता था।

अभिलेख

पादुआ के अंतोनियो (जन्म फर्नांदो मार्टिन्स दे बुलहोएस, 1195, लिस्बन, पुर्तगाल) युवावस्था में संत ऑगस्टीन के नियमबद्ध विहितों में सम्मिलित हुए और लगभग 1220 में फ्रांसिस्कनों में स्थानांतरित हुए, अंतोनियो नाम धारण करते हुए, जब मोरक्को में पाँच फ्रांसिस्कन भिक्षुओं की शहादत ने उन्हें मिशनरी जीवन की खोज के लिए प्रेरित किया। बीमारी ने मोरक्को के लिए उनके स्वयं के इच्छित मिशन को रोक दिया; इसके बजाय वे इटली में बस गए, जहाँ उनकी प्रवचन-कला की खोज हुई, माना जाता है कि लगभग 1222 में फोर्ली में एक याजकाभिषेक के अवसर पर।

वे इटली और दक्षिणी फ्रांस में कथार और अल्बिजेन्सियन पाखंडों के विरुद्ध सबसे अधिक खोजे जाने वाले प्रचारकों में से एक बने, जिससे उन्हें उपाधि मिली "मलेयस हैरेटिकोरम" ("धर्मविरोधियों का हथौड़ा")। रिमिनी के निकट नदी-तट पर मछलियों को प्रवचन देने की घटना, जब स्थानीय धर्मविरोधियों ने सुनने से इनकार कर दिया, प्रारंभिक फ्रांसिस्कन संतकथाओं में मिलती है, जिनमें "फिओरेत्ती" परंपरा और उनकी मृत्यु के दशकों के भीतर संकलित जीवनी-विवरण सम्मिलित हैं। उन्होंने उत्तरी इटली के प्रांतीय गुरु के रूप में सेवा की और बाद में पादुआ के निकट बस गए, जहाँ वे प्रवचन देना और पवित्रशास्त्रीय उपदेश लिखना जारी रखते रहे।

अंतोनियो की मृत्यु 13 जून, 1231 को पादुआ के निकट, 36 वर्ष की आयु में हुई। एक वर्ष से भी कम समय बाद, 30 मई, 1232 को पोप ग्रेगरी नवें द्वारा उन्हें संत घोषित किया गया — कलीसिया के इतिहास में सबसे तीव्र संतीकरणों में से एक, केवल फ्रांसिस्को के अपने संतीकरण के बाद दूसरे स्थान पर। 1263 में बोनावेंचर की उपस्थिति में उनके शरीर की समाधि खोली गई, और पाया गया कि उनकी जीभ अक्षत रह गई थी, जिसे साक्षियों ने उनके प्रवचन-वरदान के चिह्न के रूप में लिया; यह अक्षत जीभ पादुआ के संत अंतोनियो के महागिरजाघर में अवशेष के रूप में संरक्षित है। पोप पायस बारहवें ने 16 जनवरी, 1946 को उन्हें कलीसिया का आचार्य घोषित किया, "डॉक्टर एवांजेलिकस" की उपाधि के साथ। वे खोई हुई वस्तुओं के संरक्षक संत हैं। पर्व दिवस: 13 जून।