मछलियों का चमत्कारिक जाल

मैं दोनों सुबहों में, दोनों तटों पर उपस्थित था, मुझमें उनतीस शताब्दियों का धैर्यवान कार्य था और फिर भी हर बार मैंने वही रुकी हुई साँस अनुभव की जो मैं संसार की उत्पत्ति से अनुभव करता रहा हूँ: उस क्षण से ठीक पहले जब प्रचुरता ऐसे थके हुए हृदय पर टूट पड़ती है जो उसकी अपेक्षा करने के लिए बहुत थका हुआ है।

पहली सुबह, पतरस ने रात-भर मछली पकड़ी थी और कुछ भी नहीं पाया था। मैं जानता हूँ कि वह विशेष थकावट कैसी लगती है — केवल असफलता की पीड़ा नहीं, बल्कि उस कामकाजी मनुष्य की धीमी, घिसती हुई थकान जिसने सब कुछ सही किया और फिर भी खाली हाथ घर लौटा। यीशु उसकी नाव में चढ़े, आरंभ में केवल भीड़ को सिखाने के लिए एक मंच के रूप में पूछे बिना, और पतरस ने उन्हें आने दिया, एक थके हुए मनुष्य का सामान्य शिष्टाचार जो तर्क करने के लिए बहुत थका हुआ है। परंतु जब शिक्षा समाप्त हुई, यीशु उसकी ओर मुड़े और कहा, 'गहरे पानी में ले चल और जाल डाल।' पतरस का उत्तर उस पूरी रात की पीड़ा को समेटे हुए है: 'हे स्वामी, हमने रात-भर परिश्रम किया और कुछ नहीं पाया।' और फिर, क्योंकि उसमें कुछ — कुछ जिसे मैं उसके मेरा नाम जानने से बहुत पहले उसमें ढाल रहा था, वही कुछ जो एक दिन उसे पानी पर चलने देगा और फिर भी बाद में अपने प्रभु का इनकार करने और रोने और पुनर्स्थापित होने देगा — उसमें कुछ ने जोड़ा: 'परंतु तेरे वचन पर मैं जाल डालूँगा।'

यही एक वाक्यांश पूरी कथा का धुरा है। इसलिए नहीं कि पतरस को अचानक विश्वास हो गया कि मछलियाँ आएँगी; मछुआरे अपने जल को जानते हैं, और दिन का प्रकाश उस झील के लिए गलत समय है। उसने अपने ही अनुभव के विरुद्ध आज्ञा मानी, केवल एक बढ़ई के पुत्र के वचन पर जिसने अपने जीवन में कभी जाल नहीं खींचा था। और जाल फट गए। केवल भरे नहीं — फट गए, इतनी अधिक मछलियाँ कि पतरस को अपने साथी को दूसरी नाव में संकेत देना पड़ा, और दोनों नावें उस पकड़ के भार से डूबने लगीं। पतरस ने आनंद से चिल्लाया नहीं। वह यीशु के घुटनों पर गिर पड़ा और कहा, 'हे प्रभु, मुझसे दूर हो जा, क्योंकि मैं पापी मनुष्य हूँ।' मैंने तब से हज़ारों हृदयों में वही पतन देखा है: जितना अधिक कोई आत्मा सच्ची पवित्रता के निकट आती है, उतना ही अधिक स्पष्टता से वह स्वयं को देखती है। यह निराशा नहीं है। यह बुलाहट का आरंभ है। यीशु ने उसे उन्हीं शब्दों से उत्तर दिया जिन्हें मैं तब से मछुआरों और कर वसूलने वालों और हत्यारों और संतों तक ले गया हूँ: 'मत डर; अब से तू मनुष्यों को पकड़ेगा।' वे नावें किनारे लाए, सब कुछ छोड़ दिया, और उनके पीछे चल पड़े।

दूसरी सुबह तब आई जब सब कुछ बदल चुका था और अभी तक कुछ भी समझ में नहीं आ रहा था। यीशु मर चुके थे। यीशु जी उठे थे। और पतरस, यह न जानते हुए कि पुनरुत्थित प्रभु उस मनुष्य से क्या माँगेगा जिसने उसे तीन बार एक भिन्न आग के पास इनकार किया था, उसने वही किया जो उसके हाथ जानते थे: वह मछली पकड़ने चला गया। छह अन्य उसके साथ गए। फिर पूरी रात, और फिर कुछ नहीं — मानो मैं पहली कथा को स्वयं पर वापस मोड़ रहा था ताकि जो आगे आए वह अपने पूर्ण भार के साथ उतरे।

भोर में एक आकृति तट पर खड़ी थी, धूसर प्रकाश में अपरिचित, पुकार रही थी, 'बालको, क्या तुम्हारे पास कोई मछली है?' 'नहीं।' 'नाव की दाहिनी ओर जाल डालो, और तुम्हें कुछ मिलेगा।' उन्होंने जाल डाला, और अब वे उसकी अधिकता के कारण उसे खींच नहीं पा रहे थे — एक सौ तिरपन मछलियाँ, सटीक रूप से गिनी गई, क्योंकि वह शिष्य जिसके माध्यम से मैं कार्य करना पसंद करता हूँ, यूहन्ना, स्वयं को दशकों बाद इसे लिखते समय भी सटीक संख्या याद करने से रोक नहीं सका। यूहन्ना ही था जिसने पहले देखा, जिसने वह कहा जो कहा जाना आवश्यक था: 'यह प्रभु है।' और पतरस, जो इस बार नाव के किनारे पहुँचने की प्रतीक्षा नहीं कर रहा था, अपना बाहरी वस्त्र पहनकर पानी में कूद पड़ा और तैर गया।

मैंने उस दूसरे जाल में वैसे ही गति की जैसे मैं पुनर्स्थापना के हर कार्य में गति करता हूँ: जो दोनों सुबहों के बीच हुआ उसे मिटाते हुए नहीं, बल्कि उसे कुछ बड़े में समेटते हुए। खाली जाल, बोला गया वचन, असंभव प्रचुरता — यह एक ही चमत्कार था जो एक ही मनुष्य को दो बार दिया गया, एक बार उसे बुलाने के लिए और एक बार यह सिद्ध करने के लिए कि बुलाहट अब भी कायम है, कि विश्वासघात ने बुलाहट को रद्द नहीं किया, कि तट पर एक अंगारों की आग जिस पर पहले से ही मछली पक रही थी, मसीह का अपना शांत तरीका था यह कहने का: पहले आओ और खाओ, इससे पहले कि मैं तुमसे कुछ और पूछूँ।

अभिलेख

पहला जाल केवल लूका 5:1-11 में अभिलिखित है, गलीली सेवकाई के आरंभ में स्थापित और शिमोन पतरस, याकूब, और यूहन्ना के लिए बुलाहट-वृत्तांत के रूप में सेवा करता हुआ (मरकुस 1:16-20 और मत्ती 4:18-22 के संक्षिप्त बुलाहट-वृत्तांतों के समांतर परंतु उनसे भिन्न)। दूसरा जाल केवल यूहन्ना 21:1-14 में मिलता है, तिबिरियास सागर (गलील सागर का एक अन्य नाम) पर, यूहन्ना द्वारा अभिलिखित पुनरुत्थान-प्रकटीकरणों में अंतिम। एक सौ तिरपन मछलियों की सटीक गिनती (यूहन्ना 21:11) ने शताब्दियों तक प्रतीकात्मक व्याख्या को आकर्षित किया है — जेरोम ने इसे प्राचीनता में ज्ञात मछली-प्रजातियों की संख्या के रूप में नोट किया, सार्वभौमिकता का संकेत देते हुए, जबकि अन्य इसे संख्यात्मक रूप से पढ़ते हैं — यद्यपि कलीसिया ने इसे कभी कोई बाध्यकारी सैद्धांतिक अर्थ नहीं दिया है; अधिकांश टीकाकार इसे केवल एक प्रत्यक्षदर्शी की सटीक स्मृति के रूप में लेते हैं।

दोनों वृत्तांत निष्फल परिश्रम के बाद मसीह के वचन की आज्ञाकारिता से अत्यधिक प्रचुरता उत्पन्न होने के संरचनात्मक प्रतिमान को साझा करते हैं, एक प्रतिमान जिसे कलीसिया प्रेरितिक सेवकाई और सुसमाचार-प्रचार का आदर्श मानती है (CCC 878 प्राप्त सेवकाई की, न कि स्वयं-उत्पन्न सेवकाई की, चर्चा करता है)। दूसरा जाल, जिसके तुरंत बाद यीशु द्वारा पतरस की त्रिगुण पुनर्स्थापना होती है ('क्या तू मुझसे प्रेम करता है?' उसके त्रिगुण इनकार का उत्तर देते हुए), पतरस के प्रधानत्व और पापस्वीकार के संस्कार की असफलता के बाद बुलाहट को पुनर्स्थापित करने की शक्ति पर कैथोलिक शिक्षा के लिए केंद्रीय है।