याईर की बेटी का पुनरुत्थान

याईर एक ऐसा मनुष्य था जिसके पास खोने के लिए प्रतिष्ठा थी, और जिस क्षण उसकी बेटी की साँसें उखड़ने लगीं उसने उसे बिना दूसरा विचार किए त्याग दिया। एक आराधनालय का अध्यक्ष — उन्हीं मनुष्यों में से एक जिनकी सतर्कता और जिनके पूर्वाग्रह को मैंने नगर-दर-नगर यीशु के विरुद्ध कठोर होते देखा था — और यहाँ वह संपूर्ण भीड़ के सामने उनके चरणों में गिर पड़ा, विनती करते हुए, समझौता नहीं करते हुए, प्रतिष्ठा बचाने के लिए किसी मध्यस्थ को नहीं भेजते हुए। 'मेरी छोटी बेटी मरने पर है। आकर उस पर अपना हाथ रख, ताकि वह चंगी हो जाए और जीवित रहे।' मैं उसमें उस कठोरता पर उससे कहीं अधिक समय से कार्य कर रहा था जितना वह जानता था, उसे वैसे ही घिसते हुए जैसे जल पत्थर को घिसता है, और अंततः यह तर्क नहीं था जिसने उसे तोड़ा। यह बारह वर्षीय बालिका के लिए प्रेम था। मैं सामान्यतः पाता हूँ कि यही सबसे तेज़ी से कठोरता को तोड़ता है।

यीशु उसके साथ तुरंत चल पड़े। और यहाँ है एक रहस्य जिसे मैं अक्सर पलटता हूँ, क्योंकि मैं उसमें पूर्णतः गति करता रहा: एक बेटी को बचाने के मार्ग पर, यीशु दूसरी के लिए रुके — दबती भीड़ में उनके वस्त्र-छोर तक पहुँचती रक्तस्राव-पीड़ित स्त्री — और मैंने वह ठहराव होने दिया, यद्यपि मैं जानता था कि हर बीतता मिनट किसी पिता के प्राप्त होने वाले सबसे बुरे समाचार के एक मिनट निकट था। मैं एक व्यक्ति से दया रोककर दूसरे के लिए राशन नहीं करता। मैं इसे बस वैसे ही देता हूँ जैसे इसकी आवश्यकता होती है, उसी क्रम में जिस क्रम में आवश्यकता स्वयं को प्रस्तुत करती है, यह भरोसा करते हुए कि जो परमेश्वर भीड़ में स्त्री के लिए रुकता है उसने एक क्षण के लिए भी घर में बालिका को नहीं भुलाया। याईर को वहाँ खड़े रहकर यह सब सहना पड़ा — प्रश्नोत्तर, उसकी काँपती स्वीकारोक्ति, यीशु का उसे 'बेटी' कहना जबकि उसकी अपनी बेटी का ज्वर चढ़ रहा था। मैं जानता हूँ कि उस प्रतीक्षा ने उसे क्या कीमत चुकवाई। मैं उसके साथ उसमें था।

तब वह आया: उसके घर से मनुष्य, चेहरे पहले से ही शोक के लिए ढले हुए, उसे वह बताते हुए जिससे वह जब से घर छोड़ा था तब से भयभीत था। 'तेरी बेटी मर गई है। गुरु को अब और क्यों कष्ट देना?' मैंने उन शब्दों को उसमें किसी शारीरिक प्रहार की भाँति पड़ते अनुभव किया, और वह उत्तर दे पाता उससे पहले, निराशा अपना कार्य पूरा कर पाती उससे पहले, यीशु ने पहले बोल दिया — सुनकर, बताए जाने की प्रतीक्षा किए बिना। 'मत डर, केवल विश्वास कर।' पाँच शब्द, हर उस स्वाभाविक प्रवृत्ति के विरुद्ध जो एक शोकाकुल पिता से आशा छोड़कर तैयारी आरंभ करने को कहती है। मैंने शताब्दियों में उस वाक्य को इससे अधिक पीड़ित हृदयों को दिया है जितना मैं गिन सकता हूँ, और इसे प्राप्त करने की कीमत सदैव वही रहती है: समाचार के पहले से ही न कहने के बाद भी विश्वास करते रहने की तत्परता।

उन्होंने पतरस, याकूब, और यूहन्ना को छोड़कर किसी को घर के भीतर आने नहीं दिया — वही तीन जिन्हें वे एक दिन पर्वत पर अपने रूपांतरण को देखने ले जाएँगे, और वही तीन जिन्हें वे गतसमनी की सबसे अंधकारमय घड़ी में ले जाएँगे। मैंने उस संगति को सावधानी से चुना, यद्यपि यह यीशु का अपना चुनाव था; कुछ प्रकटीकरणों को ऐसे साक्षियों की आवश्यकता होती है जिनके हृदय पहले से ही उन्हें धारण करने के लिए तैयार किए जा चुके हों। घर में हलचल थी, पेशेवर शोक मनाने वाले पहले से ही परंपरा के अनुसार विलाप करते और बाँसुरी बजाते हुए, और भीड़ से यीशु के शब्द, संसारी कानों को, उनकी शांति में लगभग निर्दयी लगे: 'तुम हलचल क्यों मचा रहे हो और रो रहे हो? बालिका मरी नहीं, केवल सो रही है।' उन्होंने उन पर हँसा — उस विशेष, कटु हँसी के साथ जो उन लोगों की है जिन्हें निश्चय है कि वे मृत्यु को देखते ही पहचान लेते हैं। उसने उन सबको बाहर निकाल दिया।

तब, केवल पिता, माता, और तीन शिष्यों के देखते हुए, उन्होंने बालिका का हाथ थाम लिया। मुझे उस कक्ष की स्तब्धता सुसमाचारों की लगभग किसी भी अन्य मौनता से अधिक स्पष्टता से याद है — एक ऐसी स्तब्धता जो उस घटित होने वाली घटना को समाहित करने के लिए पर्याप्त सघन थी। 'तलीता कूमी,' उन्होंने घर की अरामी भाषा में कहा, वह भाषा जिसका उपयोग एक पिता अपनी संतान को नाश्ते के लिए जगाने में करता है, न कि मंत्र या समारोह की भाषा: 'हे बालिका, मैं तुझसे कहता हूँ, उठ।' और बालिका तुरंत उठ खड़ी हुई और चलने लगी — वह बारह वर्ष की थी — और वे अत्यंत चकित हो गए। उन्होंने उन्हें उसे कुछ खाने को देने के लिए कहा, वह सबसे मानवीय, सबसे कोमल निर्देश, क्योंकि उनके हाथों में पुनरुत्थान कभी भी जीवित देह की साधारण आवश्यकताओं से पृथक कोई तमाशा नहीं था। मैं उसके फेफड़ों में लौटती साँस में उपस्थित था, उस बालिका के लिए भोजन की छोटी व्यावहारिक दया में जो अभी-अभी संसार के दूसरे छोर से वापस आई थी। कुछ चमत्कार गरजते हैं। इसने एक बालिका के नाम को संसार में फुसफुसाकर वापस लाया।

अभिलेख

यह वृत्तांत मरकुस 5:21-43, मत्ती 9:18-26, और लूका 8:40-56 में अभिलिखित है, यह वर्णन याईर के घर की ओर यीशु की यात्रा के भीतर रक्तस्राव-पीड़ित स्त्री की चंगाई को समाहित करता है। मरकुस अकेला मूल अरामी, 'तलीता कूमी,' को उसके यूनानी अनुवाद सहित सुरक्षित रखता है ('जिसका अर्थ है, हे बालिका, मैं तुझसे कहता हूँ, उठ') — सुसमाचारों में उन कुछ स्थानों में से एक जहाँ यीशु के वास्तविक बोले गए शब्द अनुवाद के बिना बचे रहते हैं, जो असामान्य स्पष्टता की प्रत्यक्षदर्शी स्मृति का संकेत देता है, संभवतः पतरस की, जो मरकुस के माध्यम से प्रसारित हुई। याईर का नामित होना और आराधनालय-अध्यक्ष के रूप में पहचाना जाना उल्लेखनीय है क्योंकि सुसमाचारों में अन्यत्र आराधनालय-अधिकारियों का यीशु के प्रति विरोध बढ़ता जाता है।

बालिका के उठने के बाद उसे भोजन देने का निर्देश टीकाकारों द्वारा पुनर्स्थापना की सच्ची, शारीरिक प्रकृति को रेखांकित करने के रूप में पढ़ा जाता है — कोई दर्शन या समाधि नहीं, बल्कि वास्तविक शारीरिक जीवन जिसे वास्तविक शारीरिक पोषण की आवश्यकता है। धर्मशिक्षा (CCC 994) यीशु के मृतकों में से तीन अभिलिखित पुनरुत्थानों को, इस सहित, ऐसे चिह्नों के रूप में उद्धृत करती है जो उनके अपने निर्णायक पुनरुत्थान की पूर्वसूचना देते हैं और उसके अधीन हैं, जो अकेला ही अस्थायी जीवन को पुनर्स्थापित करने के बजाय मृत्यु को स्थायी रूप से पराजित करता है। बाद में गोपनीयता का यीशु का निर्देश मरकुस में व्यापक 'मसीहाई गोपनीयता' के भाव को दर्शाता है, दुःखभोग से पहले समय-पूर्व प्रशंसा को नियंत्रित करते हुए।