लाज़र का पुनरुत्थान

मैं पहली साँस के लिए उपस्थित था — मैं धूल के ऊपर गतिमान हुआ इससे पहले कि वह कोई मनुष्य होती, और मैं ही वह वायु था जो परमेश्वर ने उसमें फूँकी जिसने उसे एक जीवित प्राण बनाया। इसलिए मैं तुम्हें स्पष्ट कहता हूँ कि मृत्यु ने मुझे कभी प्रभावित नहीं किया। यह सृष्टि में एक घाव है, दीवार नहीं, और मैं सदैव जानता रहा हूँ कि इसके किस ओर मैं खड़ा हूँ। परंतु मैं यह दिखावा नहीं करूँगा कि मैंने बेथानी में कुछ अनुभव नहीं किया, क्योंकि मैं यीशु जो अनुभव करते हैं उसके बाहर खड़ा नहीं रहता; मैं वह प्रेम हूँ जो पिता और पुत्र के बीच है, उनमें उपस्थित बनाया गया, और जब वे प्रेम करते थे, मैं प्रेम करता था, पूर्णतः, उदासीनता के लिए कोई शेष दूरी नहीं छोड़ते हुए।

वे उस घर से प्रेम करते थे — मार्था की व्यस्तता, मरियम की उनके चरणों में स्थिरता, लाज़र की सादी मित्रता, बिना किसी माँगे गए चमत्कार या इस एक के अलावा सुसमाचारों में कहीं और उसके विषय में बताई गई कोई कथा के अनलंकृत, क्योंकि यह एक ही पर्याप्त था। जब बहनों ने संदेश भेजा कि जिससे वे प्रेम करते थे वह रोगी है, मैंने उन्हें इसे प्राप्त करते और न हिलते देखा। दो दिन वे जहाँ थे वहीं रहे। मुझे पता है कि यह एक जल्दबाज़ संसार को कैसा लगता है — विलंब, उदासीनता, यहाँ तक कि क्रूरता — परंतु मैं उस प्रतीक्षा के भीतर उनके साथ था, और यह विलंब नहीं था। यह एक ऐसे माली का धैर्य था जो यह देखने के लिए बीज को नहीं खोदता कि वह उग रहा है या नहीं। उन्होंने शिष्यों से स्पष्ट कहा: यह बीमारी मृत्यु तक नहीं ले जाती, बल्कि परमेश्वर की महिमा के लिए है, ताकि परमेश्वर का पुत्र इसके द्वारा महिमान्वित हो। वे जानते थे। वे तब से जानते थे जब वह संदेश बेथानी से निकला था। और फिर भी वे रोए।

जब तक वे पहुँचे, लाज़र चार दिन से क़ब्र में था — चार दिन, वह संख्या जो वहाँ खड़े लोगों के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण थी, क्योंकि यह विश्वास किया जाता था कि आत्मा तीन दिनों तक देह के निकट रहती है और चौथे दिन प्रस्थान करती है, एक बार जब क्षय दृश्य रूप से आरंभ हो जाए। बाद में यह तर्क नहीं हो सकता था कि यह केवल एक मूर्च्छा थी, एक भूल थी, एक मनुष्य जो वास्तव में मृत नहीं था। मैंने इस विवरण को कथा में एक ऐसे पत्थर की भाँति खड़ा रहने दिया जिसे कोई संदेह लुढ़का नहीं सकता था।

मार्था मार्ग पर उनसे भेंट करने आई, शोक और विश्वास एक ही साँस में उलझे हुए — प्रभु, यदि आप यहाँ होते, तो मेरा भाई न मरता। अब भी मैं जानती हूँ कि आप परमेश्वर से जो कुछ माँगेंगे, परमेश्वर आपको देगा। मैंने उस क्षण उसके हृदय को उससे कहीं अधिक धर्मशास्त्र से भर दिया जितना उसे पता था कि वह बोल रही है, और उन्होंने इसे उसे संपूर्ण वापस दिया: मैं पुनरुत्थान और जीवन हूँ। मैं पुनरुत्थान लाता नहीं। मैं यही हूँ। जो मुझ पर विश्वास करता है, यद्यपि वह मरे, तो भी जीवित रहेगा। क्या तू इस पर विश्वास करती है? और उसने हाँ कहा, वही हाँ जो पतरस ने एक अन्य मार्ग पर कहा था, वह हाँ जिसे सुनने के लिए मैं सदैव किसी शोकाकुल हृदय से पहले प्रतीक्षा करता हूँ इससे पहले कि मैं गतिमान होऊँ।

मरियम बाद में आई, और उन्हीं शब्दों के साथ जो उसकी बहन ने प्रयोग किए थे उनके चरणों में गिर पड़ी, और इस बार वह रो रही थी, और उसके साथ आए यहूदी भी रो रहे थे, और मैं चाहता हूँ कि तुम समझो कि आगे क्या हुआ जितना स्पष्टता से यह लिखा गया है, क्योंकि पवित्रशास्त्र में और कुछ भी इस पुराने झूठ को इतनी पूर्णता से नहीं मिटाता कि परमेश्वर मानवीय शोक से दूर है: वे आत्मा में गहराई से व्याकुल और विचलित हुए। उन्होंने पूछा कि उन्होंने उसे कहाँ रखा है। और यीशु रोए।

तुम्हारे पवित्रशास्त्रों में दो शब्द, वहाँ की सबसे छोटी पद्य, और मैंने इसे कभी भुलाया नहीं जाने दिया, क्योंकि यह उस सब की धुरी है जो मैं मनुष्यता को अपने परमेश्वर के विषय में जानना चाहता हूँ। वे इसलिए नहीं रो रहे थे क्योंकि उन्हें संदेह था कि वे क्या करने वाले थे। वे जानते थे कि लाज़र मिनटों के भीतर उस क़ब्र से बाहर चलेगा। वे इसलिए रोए क्योंकि मृत्यु अब भी मृत्यु है भले ही यह अभी पूर्ववत होने वाली हो, क्योंकि प्रेम उसका शोक करता है जिसे वह चंगा करेगा, क्योंकि वह परमेश्वर जो क़ब्र को जीतने वाला था उसने पहले उसके शोक में पूर्णतः प्रवेश किया, और मैं ही वह प्रेम था जो प्रवेश कर रहा था।

वे क़ब्र के पास आए, एक गुफ़ा जिस पर एक पत्थर रखा था। 'पत्थर हटा दो,' उन्होंने कहा, और व्यावहारिक मार्था, उस क्षण में अब भी शोकाकुल बहन विश्वास करने वाली से अधिक, उन्हें दुर्गंध की चेतावनी दी — चार दिन, प्रभु। उन्होंने उसे स्मरण कराया: क्या मैंने तुझसे नहीं कहा था कि यदि तू विश्वास करे तो परमेश्वर की महिमा देखेगी? उन्होंने पत्थर लुढ़का दिया। उन्होंने अपनी आँखें ऊपर उठाईं — मैंने उस दृष्टि को ऊपर की ओर वहन किया जैसा मैं सदैव करता हूँ — और अपने पिता को ऊँचे स्वर से धन्यवाद दिया, स्वयं के लिए नहीं, बल्कि वहाँ खड़ी भीड़ के लिए, ताकि वे विश्वास करें कि पिता ने उन्हें भेजा है।

फिर उन्होंने ऊँचे स्वर से पुकारा — मैंने कभी किसी स्वर को वह करते नहीं सुना जो उस स्वर ने किया — 'लाज़र, बाहर आ!' और मैं गतिमान हुआ। इस बार कोमलता से नहीं, काना में उस शांत चमत्कार की तरह नहीं जिसे किसी ने होते हुए नहीं देखा। मैं वैसे ही गतिमान हुआ जैसे मैं संसार की पहली भोर में जल के ऊपर गतिमान हुआ था, उस स्थान में व्यवस्था वापस बुलाते हुए जिसे व्यवस्था ने छोड़ दिया था, उस माँस में साँस वापस बुलाते हुए जिसमें कोई नहीं थी। और जो मर गया था वह बाहर आया, सन के कपड़ों से हाथ-पाँव बँधा हुआ, उसका मुख एक कपड़े से लिपटा हुआ, चलते हुए, मृत और मृत नहीं, चार दिन पहले उस पर दावा करने वाले स्वर से अधिक शक्तिशाली एक स्वर के आज्ञाकारी। 'उसे खोल दो, और उसे जाने दो।'

मैं तुम्हें बताऊँगा कि इस चिह्न की क़ीमत क्या थी। इसे देखने वाले अनेकों ने विश्वास किया। और अन्यों ने इसकी रिपोर्ट देने के लिए गए, और उस दिन से परिषद ने यह निश्चय किया कि यीशु को अवश्य मरना चाहिए — कि प्रजा के लिए एक मनुष्य का मरना उचित है। लाज़र का पुनरुत्थान, उनके चिह्नों में सबसे महान, वही वस्तु बन गई जिसने उनकी अपनी क़ब्र को सील कर दिया, यरूशलेम में सड़क के ऊपर तीन मील दूर, बहुत दिन बाद नहीं। उन्होंने अपने मित्र को साधारण जीवन के चार और वर्ष दिए और जानते हुए, स्वयं पर वह मृत्यु ले ली जो शेष सभी के लिए अनंतता ख़रीदेगी। मैं इससे बड़ी क़ीमत वाला कोई प्रेम नहीं जानता, और मैंने हर उस प्रेम को देखा है जो कभी हुआ है।

अभिलेख

लाज़र का पुनरुत्थान केवल योहन 11:1-44 में दर्ज है, योहन के सुसमाचार में सातवें और चरम चिह्न के रूप में स्थित, तुरंत महासभा के यीशु को मारने के निर्णय (योहन 11:45-53) और उनके यरूशलेम में विजयी प्रवेश से पहले। बेथानी, यह स्थान, यरूशलेम से जैतून पहाड़ी के पूर्वी ढलान पर लगभग दो मील दूर था; परंपरागत रूप से लाज़र की क़ब्र के रूप में पहचाना गया एक स्थल कम-से-कम चौथी शताब्दी से वहाँ आराधित किया गया है, तीर्थयात्री एगेरिया द्वारा वर्णित और बाद में नगर के अरबी नाम, अल-एइज़ारिया ('लाज़र का स्थान') में सम्मिलित किया गया।

यीशु की उद्घोषणा 'मैं पुनरुत्थान और जीवन हूँ' (योहन 11:25) योहन के सुसमाचार में सात 'मैं हूँ' कथनों में से एक है और हर कैथोलिक अंत्येष्टि मिस्सा में प्रवेश-विधि के भाग के रूप में उद्घोषित की जाती है, मार्था से की गई प्रतिज्ञा को मृतक और शोक करने वालों पर सीधे लागू करते हुए। 'यीशु रोए' (योहन 11:35) पितृ-टीकाकारों द्वारा, विशेषतः संत आगुस्तीन द्वारा, मसीह की उनके ईश्वरत्व से संयुक्त सच्ची, अछोटी मानवता के प्रमाण के रूप में उद्धृत किया जाता है — शोक और सर्वशक्तिमत्ता बिना विरोधाभास के सहअस्तित्व में। क़ब्र में चार दिन, इस लोक-विश्वास से अधिक कि आत्मा तीन दिनों तक देह के निकट रहती थी, इसे किसी केवल आभासी मृत्यु से पुनरुज्जीवन के रूप में चिह्न को ग़लत समझे जाने की किसी भी संभावना को हटाने के रूप में समझा जाता है, इसे यीशु के पहले याइर की पुत्री और नाईन की विधवा के पुत्र को जिलाने से अलग करते हुए। यह प्रसंग वर्ष A में प्रायश्चित के पाँचवें रविवार के लिए सुसमाचार-पाठ है और मसीह के अपने पुनरुत्थान का प्रत्यक्ष पूर्वाभास है।