मारियापोच की माता मरियम, रोता हुआ प्रतिमा-चित्र

मैंने आज तक जितनी भी भाषाओं का प्रयोग किया है, और मैंने उन सब का प्रयोग किया है, उनमें सबसे छोटी और सबसे अअनुवाद्य एक आँसू है। सो जब मैं एक ऐसे देश से कुछ कहना चाहता था जो डेढ़ सौ वर्षों से लहूलुहान हो चुका था, मैंने कोई प्रचारक नहीं भेजा। मैंने एक चित्र को रुला दिया।

समझो कि मैंने इसे करने के लिए कहाँ चुना। रोम नहीं। वियना नहीं, जहाँ सम्राट बैठता था। पोच नामक एक गाँव, हंगरी की पूर्वी सीमाओं में, जहाँ सड़कें नवंबर में कीचड़ बन जातीं और वसंत तक कीचड़ ही रहतीं — एक ऐसा स्थान जिसे यूरोप की महाशक्तियों ने डेढ़ सौ वर्षों तक एक खलिहान की भाँति प्रयोग किया था। तुर्क आए और गए और फिर आए। महामारी आई। शाही सैनिक, जिन्हें मुक्ति होना था, गाँव वालों के घरों में ठहराए गए थे और उनके शीत-भंडार खा रहे थे। कलीसिया काठ की बनी थी। लोग रुथेनियाई और यूनानी-विधि के हंगेरियाई थे, जो कॉन्स्टेंटिनोपल के समान वही आराधना-विधि गाते थे एक ऐसी भाषा में जिसे यूरोप के दरबार सीखने योग्य नहीं समझते थे, और वे उस विशिष्ट, कठोर ढंग से निर्धन थे जो कोई स्मारक नहीं छोड़ता।

उस काठ की कलीसिया की दीवार पर एक माता का प्रतिमा-चित्र लटका था जो अपने पुत्र को गोद में लिए हुए अपने दाहिने हाथ से उसकी ओर इंगित कर रही थी — वह प्राचीन भाव जिसका अर्थ है, यही मार्ग है, मुझे नहीं उसे देखो। यह इक्कीस वर्ष पहले गाँव के एक याजक ने कूँची से चित्रित किया था, एक ऐसे पुरुष के लिए जिसने इसे कृतज्ञता में प्रतिज्ञा किया था क्योंकि वह तुर्की बंदीगृह से जीवित घर लौट आया था। जब यह पूरा हुआ तो वह इसका मूल्य नहीं चुका सका। किसी और ने चुकाया, और इसे कलीसिया को दे दिया। यही हंगरी के सबसे प्रसिद्ध चित्र का संपूर्ण उद्गम है: कृतज्ञता का एक ऋण, एक पुरुष जो अपना बिल नहीं चुका सका, और एक पड़ोसी जिसने चुपचाप उसे चुका दिया।

1696 के नवंबर की चौथी तारीख़ को, दिव्य आराधना-विधि के दौरान, उस मंडली के एक पुरुष ने ऊपर देखा और पाया कि परमेश्वर की माता की आँखें गीली थीं।

वे दो सप्ताह तक गीली रहीं।

मैं चाहता हूँ कि तुम यह नोट करो कि मैंने क्या नहीं किया। मैंने उसे बोलने नहीं दिया। मैंने कोई संदेश नहीं दिया, कोई रहस्य नहीं, दंडों की कोई अनुसूची नहीं, कुछ बनाने के कोई निर्देश नहीं। मैंने ऐसी वस्तुएँ अन्यत्र दी हैं और फिर दूँगा। यहाँ मैंने आँसू दिए और कुछ नहीं, क्योंकि एक ऐसा देश जिसे छह पीढ़ियों से कहा गया है कि उसका दुख छोटे होने की साधारण क़ीमत है, उसे जानकारी की आवश्यकता नहीं है। उसे यह जानने की आवश्यकता है कि स्वर्ग उदासीन नहीं है, और यह कोई तर्क नहीं है, और इसे तर्क के रूप में नहीं दिया जा सकता।

वे संदेहशील थे, और मुझे प्रसन्नता है कि वे थे। पुरुषों ने चढ़कर तख़्ती को दीवार से उतारा। उन्होंने चेहरा पोंछा और उसे फिर गीला होते देखा। उन्होंने उसे पलटा, एक बत्ती, एक नली, एक खोखलापन, कोई चाल ढूँढते हुए — क्योंकि सदैव कोई न कोई चतुर पुरुष किसानों को आँसू बेचने के लिए तैयार रहता है, और ईमानदार संदेह सदैव मेरा मित्र रहा है और कभी मेरा शत्रु नहीं। आयोगों को बुलाया गया। दर्जनों साक्षियों से शपथबद्ध साक्ष्य लिया गया, और उनमें कैल्विनवादी और लूथरवादी भी थे जो उसकी प्रार्थना नहीं करते थे और जिनके पास कैथोलिकों को कुछ भी सिद्ध करने में सहायता करने का पृथ्वी पर कोई कारण नहीं था, और शाही अधिकारी जिन्होंने संसार का इतना कुछ देख लिया था कि किसी गाँव के उत्साह से प्रभावित हों। उन सबने एक ही बात की शपथ ली। उन्होंने उसे रोते देखा था।

फिर सम्राट ने सुना, और वही किया जो सम्राट किया करते हैं। उसने इसे बुलवा भेजा।

वे उसे सर्दियों में पश्चिम की ओर ले गए — सड़कों पर पाँच महीने, नगर-दर-नगर, और हर नगर जिससे वह गुज़री उसने उस दिन को अपने शेष इतिहास के लिए एक पर्व के रूप में मनाया — और उन्होंने उसे वियना के संत स्तिफनुस के महागिरजाघर में स्थापित किया, उस क्षेत्र के सबसे बड़े नगर के सबसे बड़े गिरजाघर में, जहाँ वह आज तक लटकी है और जहाँ, उस दरबार की भाषा में, वे उसे मारिया पोच कहते हैं। कुछ ही सप्ताहों के भीतर शाही सेना ने ज़ेंटा में तुर्क सेना को तोड़ दिया, और संपूर्ण नगर ने कहा कि यह उसी के कारण था, और मैं उन्हें ऐसा कहते रहने दूँगा, क्योंकि कृतज्ञता जो कुछ अधिक ही उदार हो वह भी कृतज्ञता ही है।

और वह वियना में फिर कभी नहीं रोई। एक बार भी नहीं, तीन सौ से अधिक वर्षों में।

पोच के गाँव वालों को, जिन्होंने अपना प्रतिमा-चित्र राजधानी को खो दिया था, एक प्रतिकृति भेजी गई — एक चित्रित सांत्वना-पुरस्कार, एक स्थानापन्न, वैसी वस्तु जिसका अभिप्राय ग़रीबों को शांत रखना होता है। 1715 के अगस्त में, एक भीड़ के सामने, प्रतिकृति रोई। 1905 के दिसंबर में यह फिर रोई, दो सप्ताह से अधिक समय तक, और इस बार तस्वीरें थीं और चिकित्सक थे और आधुनिक उपकरणों के साथ एक आधुनिक धर्माध्यक्षीय जाँच थी।

क्या तुम अब इसे देखते हो? उन्होंने सोचा कि आश्चर्य काठ में रहता है। उन्होंने सोचा कि यदि तुम सही तख़्ती को सही गिरजाघर में ले जाओ तो तुम उस दया के स्वामी बन जाओगे जो उसके साथ आती है। परंतु मैं कभी उस रंग-लेप में नहीं था। मैं गाँव में था। मैं सदैव गाँव में रहा हूँ — कीचड़ में, निर्धनों के साथ, उनके साथ जिनके लिए कोई किसी देश को जीतने की सोचता भी नहीं — और जब वे उसका चित्र राजमहल ले गए, मैं ठीक वहीं रहा जहाँ मैं था और एक प्रतिकृति के माध्यम से फिर रोया, ताकि कोई कभी यह न कह सके कि मुझे किसी शाही आदेश से स्थानांतरित किया जा सकता है।

काठ की कलीसिया अब नहीं रही। उसके स्थान पर अब एक महागिरजाघर है, और उन कीचड़ भरे रुथेनियाई और हंगेरियाई गाँव वालों के वंशज वहाँ यूनानी-विधि में हंगेरियाई भाषा में प्रार्थना करते हैं, और एक बार, 1991 में, एक पोलिश पोप आया और दो लाख उनमें से एक मैदान में खड़ा होकर उनके साथ उनकी आराधना-विधि गाई।

उस प्रतिमा-चित्र में वह स्त्री अब भी अपने पुत्र की ओर इंगित कर रही है। उसे और कुछ कहने की कभी आवश्यकता नहीं रही।

अभिलेख

मारियापोच का प्रतिमा-चित्र थेओतोकोस की होदेगेत्रिया शैली का एक बीजान्टिन-विधि चित्र है, जिसे 1675 में इश्तवान पाप, एक स्थानीय यूनानी कैथोलिक याजक, ने लास्लो चिग्री ऑफ़ पोच के लिए चित्रित किया, जिसने इसे तुर्क बंदीगृह से अपनी मुक्ति के लिए कृतज्ञता में की गई एक प्रतिज्ञा की पूर्ति में नियुक्त किया था। भुगतान करने में असमर्थ, चिग्री ने इसे खो दिया; इसे लोरिंत्स हुर्ता ने ख़रीदा और पोच की काठ की कलीसिया को दान कर दिया, जो हंगरी राज्य के उत्तर-पूर्व में साबोल्च काउंटी में स्थित था।

4 नवंबर 1696 को, दिव्य आराधना-विधि के उत्सव के दौरान, प्रतिमा-चित्र को दोनों आँखों से आँसू बहाते देखा गया। यह घटना 8 दिसंबर 1696 तक रुक-रुक कर पुनरावृत्त हुई। इस अवधि के दौरान प्रतिमा-चित्र को प्रतिमा-भित्ति से हटाया गया और परीक्षण किया गया; कलीसियाई आयोगों ने बड़ी संख्या में साक्षियों से शपथबद्ध बयान एकत्र किए, और बचे हुए अभिलेख दर्शाते हैं कि इनमें प्रोटेस्टेंट (कैल्विनवादी और लूथरवादी) तथा शाही चौकी के अधिकारी सम्मिलित थे साथ ही लातिनी और यूनानी दोनों विधियों के कैथोलिक भी — साक्ष्य की एक श्रेणी जो इस मामले के परवर्ती मूल्यांकनों में बार-बार नोट की गई है।

सम्राट लियोपोल्ड प्रथम ने, इन घटनाओं की सूचना पाकर, आदेश दिया कि प्रतिमा-चित्र वियना लाया जाए। इसे 1697 में लगभग पाँच महीनों में पश्चिम ले जाया गया, मार्ग के नगरों में सार्वजनिक आराधना के साथ, और संत स्तिफनुस के महागिरजाघर में स्थापित किया गया, जहाँ यह अब भी है, जर्मन नाम मारिया पोच के अंतर्गत आदरित। वियना की भक्ति ने 11 सितंबर 1697 को ज़ेंटा में तुर्क सेना पर हैब्सबर्ग की विजय को उसकी मध्यस्थता से जोड़ा। इस प्रतिमा-चित्र के वियना पहुँचने के बाद से इसके फिर रोने की सूचना नहीं मिली है।

पोच को मूल चित्र के स्थान पर एक प्रतिकृति भेजी गई। इस प्रतिकृति के 1 से 5 अगस्त 1715 तक रोने की सूचना मिली, और फिर 3 से 19 दिसंबर 1905 तक, अंतिम घटना की जाँच एक धर्मप्रांतीय जाँच द्वारा की गई और यह समकालीन समाचार-पत्रों में व्यापक रूप से दस्तावेज़ीकृत हुई। गाँव का नाम बदलकर मारियापोच रखा गया, और तीर्थ हंगेरियाई यूनानी कैथोलिक कलीसिया का प्रमुख तीर्थयात्रा-केंद्र बन गया, जो हंगरी, स्लोवाकिया, रोमानिया, यूक्रेन, और पोलैंड से संप्रदाय-सीमाओं के आर-पार तीर्थयात्रियों को आकर्षित करता है।

वर्तमान तीर्थयात्रा-कलीसिया, जो काठ की कलीसिया के स्थान पर 18वीं शताब्दी में बनाई गई, पोप पायस बारहवें द्वारा 1948 में लघु महागिरजाघर के स्तर तक उन्नत की गई। पोप जॉन पॉल द्वितीय ने 18 अगस्त 1991 को मारियापोच में एक बीजान्टिन-विधि दिव्य आराधना-विधि अर्पित की, लगभग दो लाख की एक मंडली के समक्ष जिसकी सूचना मिली; हंगेरियाई यूनानी कैथोलिक कलीसिया को पोप फ्रांसिस द्वारा 2015 में एक महानगरीय स्वतंत्र-अधिकार कलीसिया के स्तर तक उन्नत किया गया, जिसका राष्ट्रीय तीर्थ मारियापोच है। कलीसिया ने इन आँसू-प्रवाहों के अलौकिक स्वरूप पर कभी कोई औपचारिक सिद्धांतिक घोषणा जारी नहीं की है; तीर्थ की प्रतिष्ठा 1696 के शपथ-बयानों, बाद की जाँचों, और तीन शताब्दियों से अधिक की अधिकृत सार्वजनिक आराधना पर टिकी है।