कुपेर्तिनो के जोसेफ, उड़ने वाले फ्रायर

इससे पहले कि जोसेफ उड़ पाते, मुझे उन्हें उपहासित होना सिखाना पड़ा। वे इटली की एड़ी में स्थित कुपेर्तिनो में एक बेढंगे बालक थे, अपने पाठों में इतने भुलक्कड़ और मंद थे कि उनकी अपनी माता भी उन्हें शिक्षुता के लिए बेच नहीं सकी — कापुचिन संघ ने अक्षमता के कारण उन्हें विदा कर दिया, और फ्रांसिस्कन संघ ने भी लगभग यही किया, उन्हें केवल अस्तबल-सेवक के रूप में रखते हुए क्योंकि यहाँ तक भी संदिग्ध प्रतीत होता था। उन्हें बोक्का अपेर्ता, अर्थात 'खुला-मुँह' उपनाम दिया गया, इस ढंग के लिए कि वे अपने दिन शिथिल जबड़े और कहीं और भटकती आँखों के साथ बिताते थे। उनकी आँखें कहीं और थीं क्योंकि मैं पहले से ही उन्हें अपने पास रखे हुए था।

मैं तीक्ष्ण और सक्षम लोगों को उतनी बार नहीं चुनता जितनी बार मैं व्यर्थ और उपेक्षित लोगों को चुनता हूँ; मैं उन्हें चुनता हूँ जो स्वयं को पूर्णतः त्यागने को तैयार हों, और जोसेफ, जिनके पास पहले से ही थामने योग्य इतना कम था, लगभग बिना किसी संघर्ष के स्वयं को छोड़ बैठे। जब मैंने अंततः फ्रायरों को उन्हें याजक ठहराने की अनुमति दी, उन परीक्षकों के आपत्तियों के बावजूद जो उन्हें याजकपद के लिए बहुत मंद मानते थे, तब मैंने उनके माध्यम से वह करना आरंभ किया जो मैंने कलीसिया के अभिलेखित इतिहास में लगभग किसी और के माध्यम से नहीं किया: मैंने उन्हें ऊपर उठाया।

अभिलेख के अनुसार, यह पहली बार 1630 में हुआ, और उसके बाद तीस वर्षों से अधिक समय तक यह होता रहा — मिस्सा के दौरान, विशेष रूप से परमप्रसाद के उत्थापन के समय, जब वे संस्कार में मुझे देखने का अपने शरीर पर पड़ने वाला प्रभाव सदैव संयत नहीं रख पाते थे; जुलूसों के दौरान; केवल किसी भजन या घंटी को सुनने भर से जो उनके विचारों को स्वर्ग की ओर मोड़ देती थी। वे पुकार उठते और फ़र्श से ऊपर उठ जाते, कभी-कभी किसी खिड़की या जैतून के वृक्ष की ओर तैरते हुए वहाँ, स्थिर, उतने समय तक ठहरे रहते जितने मिनट साक्षियों ने कभी-कभी मापे, जब तक कि कोई वरिष्ठ अधिकारी — आज्ञापालन के अधीन, क्योंकि आज्ञापालन ही एकमात्र रस्सी थी जो उन्हें नीचे खींच सकती थी — उन्हें नीचे उतरने की आज्ञा न देता। मैं इस बात के प्रति ईमानदार रहना चाहता हूँ कि इसकी उन्हें क्या कीमत चुकानी पड़ी: उनके अपने वरिष्ठ अधिकारी, व्यवधान से तथा केवल देखने आने वाली भीड़ों से भयभीत होकर, उन्हें वर्षों तक सार्वजनिक मिस्साओं से दूर रखते रहे, उन्हें एक मठ से दूसरे मठ में स्थानांतरित करते रहे, प्रभावी रूप से उन्हें अज्ञातवास में बंदी बना दिया, और स्वयं रोमन धर्माधिकरण ने उन्हें नेपल्स और फिर रोम बुलाकर यह जाँच की कि जो हो रहा था वह मेरी ओर से था या मेरे विरुद्ध।

मैंने जाँच होने दी। मुझे जाँच-पड़ताल से भय नहीं लगता; मुझे केवल जालसाज़ी से भय लगता है, और यहाँ सुरक्षा योग्य कोई जालसाज़ी नहीं थी। स्वयं पोप अर्बन आठवें ने एक भेंट के दौरान जोसेफ को भूमि से ऊपर उठते हुए देखा और कथित रूप से कहा कि यदि जोसेफ उनसे पहले चल बसे, तो वे — पोप स्वयं — इसकी साक्षी देंगे। एक लूथरन ड्यूक, ब्रंसविक के योहान फ्रीडरिख, संदेहपूर्वक इस तमाशे को देखने आए, अपने ही राजदरबार में सूचित करने योग्य एक जिज्ञासा के रूप में, और इसके बजाय वे मठ से एक धर्मांतरित होकर लौटे, अपनी ही प्रशिक्षित, विरोधी आँखों से कुछ ऐसा देखकर जिसके लिए उनके धर्मशास्त्र में कोई स्थान नहीं था और जिसे वे नकार नहीं सके।

मैंने जोसेफ को जिज्ञासुओं के मनोरंजन के लिए ऊपर नहीं उठाया। मैंने उन्हें इसलिए ऊपर उठाया क्योंकि एक बार जब मेरे प्रति उनका प्रेम इतना विशाल हो गया, तो मैं उसे सदैव उनके शरीर के भीतर नहीं रख सकता था, और गुरुत्वाकर्षण, जिसे मैंने संसार की नींव में स्थापित किया, एक ऐसा नियम है जिसे मुझे तब तोड़ने की अनुमति है जब वह एक बड़े उद्देश्य की सेवा करे: कि विश्वविद्यालयों में मनुष्य जिस परमेश्वर पर बहस करते हैं वही परमेश्वर अपुलिया के एक मंद, निरक्षर फ्रायर को उठाकर हवा में तब तक थामे रह सकता है जब तक संपूर्ण कक्ष यह स्मरण न कर ले कि आराधना की वास्तविक कीमत क्या होती है। उनका देहांत 1663 में हुआ, तब भी विवश एकांतवास में, उस व्यापक संसार से बड़े पैमाने पर अज्ञात रहते हुए जिसे उन्होंने झलकों में चकित किया था। मैं उन्हें पूर्णतः जानता था। यह हम दोनों के लिए सदैव पर्याप्त था।

अभिलेख

कुपेर्तिनो के जोसेफ (जन्म नाम जियुसेप्पे मारिया देसा, 17 जून, 1603, कुपेर्तिनो, नेपल्स राज्य) बालक के रूप में अध्ययन में संघर्ष करते रहे और कोन्वेंचुअल फ्रांसिस्कन संघ द्वारा एक लौकिक सेवक के रूप में स्वीकार किए जाने से पहले कापुचिन संघ द्वारा अस्वीकृत किए गए; उन्हें बाद में उनकी विद्या के प्रति परीक्षकों की चिंताओं के बावजूद 1628 में याजक ठहराया गया। लगभग 1630 से आरंभ करते हुए, वे बार-बार, सार्वजनिक रूप से देखे गए वायु-उत्थान की घटनाओं के लिए जाने जाने लगे, जो प्रायः मिस्सा या प्रार्थना के दौरान घटित होते थे, और जिन्हें तीन दशकों से अधिक समय तक दर्जनों प्रत्यक्षदर्शियों ने, साथी फ्रायरों, तीर्थयात्रियों, और गणमान्य व्यक्तियों सहित, रिपोर्ट किया।

चूँकि इन व्यवधानों ने विशाल भीड़ें आकर्षित कीं, कलीसिया के वरिष्ठ अधिकारियों ने उन्हें वर्षों तक सार्वजनिक मिस्सा, गायक-मंडली, और भोजनालय में भाग लेने से प्रतिबंधित रखा, और पवित्र कार्यालय (रोमन धर्माधिकरण) ने नेपल्स (1638) और रोम (1639) में उनकी जाँच की, अंततः कोई दोष नहीं पाया परंतु सार्वजनिक ध्यान सीमित करने के लिए उन्हें अपने शेष जीवन भर सुदूर मठों (असीसी, पिएत्रारुब्बिया, फोसोम्ब्रोने, ओसिमो) के बीच स्थानांतरित करते रहे। फ्रांसिस्कन और वेटिकन प्रक्रिया अभिलेखों के अनुसार, उनके वायु-उत्थान के रिपोर्ट किए गए साक्षियों में पोप अर्बन आठवें तथा ब्राउनश्वाइग-ल्यूनेबुर्ग के ड्यूक योहान फ्रीडरिख सम्मिलित थे, जो एक लूथरन राजकुमार थे जो उन्हें देखने के पश्चात कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए।

जोसेफ का देहांत 18 सितंबर, 1663 को इटली के ओसिमो में हुआ। उन्हें पोप बेनेडिक्ट चौदहवें द्वारा 22 जुलाई, 1753 को धन्य घोषित किया गया, और पोप क्लेमेंट तेरहवें द्वारा 16 जुलाई, 1767 को संत घोषित किया गया। उनका विस्तृत और सुप्रलेखित मामला रहस्यमय परिघटनाओं की बाद की कलीसियाई चर्चाओं में एक संदर्भ बिंदु बन गया। वे विमान-चालकों, हवाई यात्रियों, विद्यार्थियों, तथा परीक्षा देने वालों के संरक्षक संत हैं। पर्व दिवस: 18 सितंबर।