सिएना की कैथरीन और वे घाव जिन्हें उन्होंने मुझसे छिपाने को कहा

मैंने कैथरीन को उससे पहले ही मुझे सुनते हुए पाया इससे पहले कि उसके पास शब्द थे कि वह क्या सुन रही है — सिएना में एक ऊन-रंगने वाले के परिवार में जन्मे पच्चीस बच्चों में चौबीसवीं, एक बालिका जिसने छह वर्ष की आयु में, अपने भाई के साथ घर लौटते हुए, डॉमिनिकनों के गिरजाघर के ऊपर मसीह को बिशप के वस्त्र पहने देखा, और मार्ग में तब तक रुकी रही जब तक दर्शन न बीत गया, हिलने में असमर्थ। उसका परिवार उसके लिए एक सामान्य विवाह चाहता था, जैसे परिवार चाहते हैं, और उसने उसका प्रतिरोध उस सामान्य तरीके से किया जैसे संत उन वस्तुओं का प्रतिरोध करते हैं जिन्हें वे जानते हैं कि उनके लिए नहीं हैं: आरंभ में शांतिपूर्वक, और फिर, जब शांति असफल हुई, अपने बाल काटकर ताकि कोई प्रणयी उसे न चाहे। वह अठारह वर्ष की आयु में मांतेल्लाते में स्वीकार की गई, सिएना की डॉमिनिकन तृतीयक-सेवा में — अधिकांशतः विधवाएँ, जो मठ के बजाय संसार में तपस्या और सेवा का जीवन जीती थीं — उन स्त्रियों के विरोध के बावजूद जो नहीं सोचती थीं कि इतनी छोटी आयु की लड़की उनके बीच है।

मैं उसके निकट आया आगे के वर्षों में, अधिकांश से कहीं अधिक निकट, और मैंने उसे, उसके स्वीकारकर्ता और जीवनी-लेखक रेमंड ऑफ कापुआ के वृत्तांत के अनुसार 1367 या 1368 के आस-पास, एक रहस्यमय विवाह-संबंध दिया — एक दर्शन जिसमें मसीह ने, कुँवारी मरियम और संतों की एक टोली की उपस्थिति में, उसकी उँगली पर एक अँगूठी रखी, मुझसे उस मिलन के प्रतीक के रूप में जो कोई सांसारिक विवाह उसे कभी नहीं दे सकता था। उसने रेमंड को बताया कि उसने वह अँगूठी अपने शेष जीवन में अपने हाथ पर देखी, यद्यपि यह कभी किसी अन्य को दृश्यमान नहीं थी। यह वह है जिस तरह मैं सबसे अधिक कार्य करता हूँ: पुष्टि उसे दी जाती है जिसे इसकी आवश्यकता है, उन लोगों के सामने प्रदर्शित नहीं की जाती जो केवल इसके बारे में तर्क करेंगे।

1375 में, पीसा में, संता क्रिस्टीना गिरजाघर में क्रूस के सामने, मैंने उसे स्तिग्मता दिए — मसीह के दुःखभोग के घाव उसकी अपनी देह में दबे हुए, एक ऐसे क्षण में जिसे साक्षियों ने उसकी अचेतनता के निकट पहुँचाने वाले बल के रूप में वर्णित किया। और फिर उसने मुझसे वह माँगा जो मैंने बहुत कम आत्माओं को दिया है जिन्हें मैंने इस प्रकार चिह्नित किया है: कि वे घाव उसके अतिरिक्त सबके लिए अदृश्य रहें, केवल उनकी पीड़ा के अतिरिक्त किसी भी प्रकार से दृश्यमान न हों, जिसे उसने अपने शेष जीवन बिना किसी प्रदर्शन के सहन किया। शताब्दियों बाद पादरे पियो के घावों को, मैंने संपूर्ण संसार को माइक्रोस्कोप के नीचे जाँचने दिया, क्योंकि वह वह गवाही थी जिसकी एक्स-रे के युग को आवश्यकता थी। कैथरीन के घावों को मैंने उसकी अपनी विनती पर छिपाया, क्योंकि जिस गवाही की उसकी शताब्दी को आवश्यकता थी वह तमाशा नहीं बल्कि गुप्त रूप से वहन की गई आज्ञाकारिता थी, और मैंने उन दोनों को वह प्रकार का प्रमाण दिया जिसका उनकी शताब्दी वास्तव में उपयोग कर सकती थी।

मैंने उसके छिपे हुए घावों के माध्यम से जो निर्मित किया वह सार्वजनिक और विशाल था। वह लातिनी में सुगमता से न पढ़ सकती थी न लिख सकती थी और अपने पत्र लिपिकों को बोलकर लिखवाती थी — सैकड़ों बच गए हैं — पोपों, कार्डिनलों, राजाओं, और भाड़े के सेनापतियों को संबोधित करते हुए ऐसी स्पष्टवादिता से जिसका उपयोग सारे ईसाई-जगत में और कोई नहीं करने का साहस करता था। उसने पोप ग्रेगरी XI को, जो पापशाही के तथाकथित बेबीलोनी बंधन के लगभग सत्तर वर्षों तक अविन्यों में अपने दरबार के साथ निर्वासित थे, स्पष्टता से लिखा कि वह स्वयं की सुविधा से पहले मेरे प्रति आज्ञाकारी है, कि मसीह की वधू को रोम में उसके वर के प्रतिनिधि की आवश्यकता है, फ्रांस में नहीं। वह 1376 में व्यक्तिगत रूप से यह मामला रखने अविन्यों गई। जनवरी 1377 में, ग्रेगरी ने पापशाही रोम लौटा दी — इतिहासकार बहस करते हैं कि उस निर्णय का कितना हिस्सा पहले से ही उसे घर की ओर धकेलने वाले अनेक राजनीतिक दबावों के विरुद्ध कैथरीन की समझाइश से आया, और मैं यह दिखावा नहीं करूँगा कि हिसाब सरल है, परंतु मैं यह कहूँगा कि उस युग की किसी अन्य आवाज़ ने किसी पोप से उस स्पष्टवादिता के साथ बात नहीं की जो मैंने उसे दी, और उसने इसे सुना।

उसने 'संवाद' लिखा, मेरे साथ उसकी बातचीत का अभिलेख जो उसके संक्षिप्त जीवन के अंत के निकट लिखा गया, और ग्रेगरी की मृत्यु के बाद फूटे महान पश्चिमी विभाजन के दौरान अथक परिश्रम करती रही, उर्बन षष्ठम की वैधता की रक्षा करते हुए यहाँ तक कि उसकी अपनी देह उन तपस्याओं और परिश्रमों से टूट न गई जिन्हें उसने स्वयं को कभी छूट नहीं दी। वह रोम में 29 अप्रैल, 1380 को, तैंतीस वर्ष की आयु में मरी। पोप पॉल षष्ठम ने 4 अक्टूबर, 1970 को उसे टेरेसा ऑफ अविला के साथ कलीसिया की आचार्या घोषित किया — पहली दो स्त्रियाँ जिन्हें कभी यह उपाधि दी गई — क्योंकि जो शब्द मैंने उसे दिए, एक अशिक्षित स्त्री द्वारा उन लिपिकों को बोलकर लिखवाए गए जो मुश्किल से उसकी गति से चल पाते थे, वे हर उस पोप से अधिक जीवित रहे जिसे उसने सुधारा।

अभिलेख

संत कैथरीन ऑफ सिएना (जन्म कातेरीना बेनिनकासा, 25 मार्च, 1347, सिएना, इटली) एक ऊन-रंगने वाले के पच्चीस बच्चों में चौबीसवीं थी। वह किशोरावस्था में डॉमिनिकन तृतीय-संघ, मांतेल्लाते, में सम्मिलित हुई। उसके स्वीकारकर्ता, धन्य रेमंड ऑफ कापुआ, ने उसके मसीह से रहस्यमय विवाह-संबंध (लगभग 1367-1368) और 1 अप्रैल, 1375 को पीसा में उसे स्तिग्मता प्राप्त होने को अपनी जीवनी 'लेजेंदा मायोर' में अभिलिखित किया, जो लगभग 1395 में पूर्ण हुई; कैथरीन की विनती पर, ये घाव कथित रूप से उसके जीवनकाल में दूसरों के लिए अदृश्य रहे। उसने पोपों, कार्डिनलों, और शासकों को सैकड़ों पत्र बोलकर लिखवाए, और रहस्यमय ग्रंथ 'संवाद' (इल दियालोगो देल्ला दिविना प्रोव्वीदेंत्सा), लगभग 1378 में रचा गया। वह 1376 में अविन्यों गई ताकि पोप ग्रेगरी XI से पापशाही रोम लौटाने का अनुरोध कर सके, जो उन्होंने जनवरी 1377 में किया, अविन्यों-पापशाही के लगभग सात दशकों को समाप्त करते हुए; इतिहासकार नोट करते हैं कि उसकी याचनाओं के साथ-साथ अनेक राजनीतिक दबावों ने भी योगदान दिया। उसने 1378 में पश्चिमी विभाजन के फूटने के दौरान पोप उर्बन षष्ठम की वैधता का समर्थन किया। कैथरीन की मृत्यु रोम में 29 अप्रैल, 1380 को, तैंतीस वर्ष की आयु में हुई। उसे पोप पायस द्वितीय द्वारा 29 जून, 1461 को संत घोषित किया गया, पोप पायस XII द्वारा 1939 में इटली की सह-संरक्षिका नामित किया गया, और पोप पॉल षष्ठम द्वारा 4 अक्टूबर, 1970 को कलीसिया की आचार्या घोषित किया गया — संत टेरेसा ऑफ अविला के साथ, यह उपाधि पाने वाली प्रथम दो स्त्रियों में से एक। पर्व-दिवस: 29 अप्रैल।