Կատարինե Սիենացին և Վերքերը, որ Խնդրեց, որ Ես Թաքցնեմ

Ես Կատարինեին գտա արդեն Ինձ լսելիս, դեռ նախքան նա բառեր ուներ նկարագրելու, թե ինչ էր լսում, մի աղջիկ, ով Սիենայում բրդաներկարարի ընտանիքի քսանհինգ զավակներից քսանչորրորդն էր, և ով վեց տարեկանում, եղբոր հետ տուն վերադառնալիս, տեսավ Քրիստոսին՝ դոմինիկյանների եկեղեցու վրայում, եպիսկոպոսի հանդերձանքով, և կանգ առավ փողոցում՝ նայելու, չկարողանալով շարժվել, մինչև տեսիլքն անցավ։ Իր ընտանիքը նրա համար սովորական ամուսնություն էր ուզում, ինչպես ընտանիքներն են ուզում, և նա դրան դիմադրեց սովորական ձևով, ինչպես սրբերն են դիմադրում այն ամենին, որ գիտեն՝ իրենց համար չէ. սկզբում լուռ, ապա, երբ լռությունը չօգնեց, մազերը կտրելով, որպեսզի ոչ մի փեսացու չուզի իրեն։ Նա տասնութ տարեկանում ընդունվեց Մանտելատե՝ Սիենայի դոմինիկյան երրորդ դասի մեջ, աշխարհականներ, հիմնականում այրիներ, ովքեր ապրում էին ապաշխարության և ծառայության կյանքով աշխարհում, ոչ թե վանքում, չնայած այն կանանց առարկություններին, ովքեր չէին կարծում, թե այդքան երիտասարդ աղջիկը իրենց մեջ տեղ ունի։

Հետագա տարիներին Ես մոտեցա նրան, ավելի մոտ, քան մոտենում եմ շատերին, և նրան տվեցի, մոտավորապես 1367 կամ 1368 թվականին, ըստ իր խոստովանահոր և կենսագրիչ Ռայմունդ Կապուացու պատմության, միստիկական նշանադրություն, մի տեսիլք, որում Քրիստոսը, Սուրբ Կույս Մարիամի և սրբերի ընկերակցության ներկայությամբ, նրա մատին մատանի դրեց՝ որպես Ինձ հետ միության նշան, որը երկրային որևէ ամուսնություն երբեք չէր տա նրան։ Նա Ռայմունդին ասաց, թե տեսնում է այդ մատանին իր ձեռքին ողջ մնացած կյանքի ընթացքում, թեև այն երբեք տեսանելի չեղավ ոչ ոքի ուրիշ։ Այսպես եմ Ես ամենից հաճախ գործում. հաստատումը տրվում է նրան, ում պետք է, ոչ թե ցուցադրվում նրանց առջև, ովքեր միայն կվիճեին դրա շուրջ։

1375 թվականին, Պիզայում, Սանտա Կրիստինայի եկեղեցու խաչելության պատկերի առջև, Ես նրան տվեցի ստիգմատները՝ Քրիստոսի Չարչարանքի վերքերը, դրոշմված նրա իսկ մարմնի մեջ մի պահի, որը վկաները նկարագրեցին որպես գրեթե ուշաթափություն առաջացնող՝ իր ուժգնությամբ։ Եվ ապա նա Ինձնից խնդրեց մի բան, որը Ես շնորհել եմ շատ քիչ հոգիների, որոնց այսպես եմ նշանավորել. որ վերքերն անտեսանելի մնան բոլորի համար, բացի իրենից, տեսանելի ոչ մի կերպ, բացի իրենց ցավից, որը նա կրեց առանց ցուցադրման ողջ մնացած կյանքի ընթացքում։ Հայր Պիոյի վերքերը, դարեր անց, Ես թույլ տվեցի, որ ամբողջ աշխարհը մանրադիտակի տակ քննի, որովհետև դա էր վկայությունը, որին կարիք ուներ ռենտգենյան ճառագայթների դարաշրջանը։ Կատարինեինը Ես թաքցրի իր իսկ խնդրանքով, որովհետև իր դարաշրջանին անհրաժեշտ վկայությունը ոչ թե տեսարան էր, այլ գաղտնի կրվող հնազանդություն, և Ես նրանցից յուրաքանչյուրին տվեցի իրենց դարին իսկապես պիտանի ապացույցի տեսակը։

Այն, ինչ Ես կառուցեցի նրա թաքնված վերքերի միջոցով, հրապարակային էր և հսկայական։ Նա չէր կարողանում սահուն կարդալ կամ գրել լատիներեն և թելադրում էր իր նամակները, որոնցից հարյուրավորները պահպանվել են, դպիրներին, դիմելով պապերին, կարդինալներին, թագավորներին և պայմանագիր զինվորապետներին այնպիսի ուղղափառ խստությամբ, որ քրիստոնեական աշխարհում ոչ ոք չէր համարձակվում օգտագործել նրանց հանդեպ։ Նա գրեց Գրիգոր ԺԱ Պապին, ով իր արքունիքով աքսորված էր Ավինիոնում պատմության կողմից Պապականության Բաբելոնյան Գերություն կոչված գրեթե յոթանասուն տարիների ընթացքում, և նրան պարզորոշ ասաց, թե ինքը հնազանդություն է պարտական Ինձ, նախքան հանգստություն կպարտականվի ինքն իրեն, որ Քրիստոսի Հարսը կարիք ունի իր Փեսայի փոխանորդին Հռոմում ունենալու, ոչ թե Ֆրանսիայում։ 1376 թվականին նա մեկնեց Ավինիոն՝ անձամբ պնդելու այս գործը։ 1377 թվականի հունվարին Գրիգորը պապականությունը վերադարձրեց Հռոմ, պատմաբանները վիճում են, թե որքանով այդ որոշումը Կատարինեի համոզումների արդյունքն էր՝ ի հակադրություն այն բազում քաղաքական ճնշումների, որոնք արդեն մղում էին նրան տուն, և Ես չեմ ձևացնի, թե հաշվեկշիռը պարզ է, բայց կասեմ, որ այդ դարաշրջանի ոչ մի այլ ձայն պապի հետ չէր խոսում այն ուղղափառությամբ, որ Ես տվեցի նրան, և նա լսեց այն։

Նա գրեց «Երկխոսությունը»՝ Ինձ հետ իր զրույցների արձանագրությունը, գրառված իր կարճ կյանքի վերջում, և անդադար աշխատեց Մեծ Արևմտյան Հերձվածի ընթացքում, որը բռնկվեց Գրիգորի մահից հետո, պաշտպանելով Ուրբանոս Զ Պապի օրինականությունը, մինչև որ իր իսկ մարմինը հյուծվեց այն խստություններից ու աշխատանքներից, որոնց ինքն իրեն երբեք չէր խնայել։ Նա մահացավ Հռոմում 1380 թվականի ապրիլի 29-ին, երեսուներեք տարեկան հասակում։ Պողոս Զ Պապը նրան Եկեղեցու Վարդապետ անվանեց 1970 թվականի հոկտեմբերի 4-ին, Ավիլացի Թերեզայի հետ միասին, երկու առաջին կանայք, որոնց երբևէ տրվել է այս տիտղոսը, որովհետև այն խոսքերը, որ Ես տվեցի նրան, մի անգրագետ կնոջ կողմից թելադրված դպիրներին, ովքեր հազիվ էին հասցնում գրի առնել, ապրեցին ավելի երկար, քան ամեն պապ, որին նա ուղղեց։

Վավերագիրը

Սուրբ Կատարինե Սիենացին (ծնված Կատերինա Բենինկասա, 1347 թվականի մարտի 25-ին, Սիենա, Իտալիա) բրդաներկարարի քսանհինգ զավակներից քսանչորրորդն էր։ Դեռահաս հասակում նա միացավ Դոմինիկյան Երրորդ Դասին՝ Մանտելատեին։ Իր խոստովանահայրը՝ Երանելի Ռայմունդ Կապուացին, իր «Legenda Maior» կենսագրության մեջ, ավարտված մոտ 1395 թվականին, արձանագրել է նրա միստիկական նշանադրությունը Քրիստոսի հետ (մոտ 1367–1368) և Պիզայում ստիգմատներ ստանալը՝ 1375 թվականի ապրիլի 1-ին. Կատարինեի խնդրանքով, վերքերը, ինչպես հայտնվում է, մնացել են անտեսանելի ուրիշների համար նրա կենդանության օրոք։ Նա հարյուրավոր նամակներ թելադրեց պապերի, կարդինալների և տիրակալների, ինչպես նաև «Երկխոսությունը» (Il Dialogo della Divina Provvidenza) միստիկական տրակտատը, որը կազմվել է մոտ 1378 թվականին։ 1376 թվականին նա մեկնեց Ավինիոն՝ հորդորելու Գրիգոր ԺԱ Պապին պապականությունը վերադարձնել Հռոմ, ինչն էլ նա արեց 1377 թվականի հունվարին՝ ավարտելով Ավինիոնյան Պապականության գրեթե յոթ տասնամյակը. պատմաբանները նշում են, որ բազմաթիվ քաղաքական ճնշումներ ևս նպաստել են դրան՝ նրա կոչերի հետ մեկտեղ։ Նա աջակցեց Ուրբանոս Զ Պապի օրինականությանը 1378 թվականին բռնկված Արևմտյան Հերձվածի ընթացքում։ Կատարինեն մահացավ Հռոմում 1380 թվականի ապրիլի 29-ին, երեսուներեք տարեկան հասակում։ Նա սրբադասվեց Պիոս Բ Պապի կողմից 1461 թվականի հունիսի 29-ին, հռչակվեց Իտալիայի համհովանավոր Պիոս ԺԲ Պապի կողմից 1939 թվականին, և Եկեղեցու Վարդապետ հռչակվեց Պողոս Զ Պապի կողմից 1970 թվականի հոկտեմբերի 4-ին, առաջին երկու կանանցից մեկը, Ավիլացի Սուրբ Թերեզայի հետ միասին, ովքեր ստացան այս տիտղոսը։ Հիշատակի օր՝ ապրիլի 29։