Պահապան հրեշտակներ
5 փաստագրված հրաշքներ Պահապան հրեշտակներ սենյակում՝ յուրաքանչյուրն ունի իր վայրը, ժամանակաշրջանը և իր հիմքում ընկած աղբյուրները։
Պահապան հրեշտակներ · մոտ. Ք.հ. 44, Հերովդես Ագրիպպա Ա-ի թագավորության ընթացքում
Պետրոսն Ազատագրված Հրեշտակի Կողմից
Մինչ Հերովդես Ագրիպպա Ա-ն պատրաստվում էր մահապատժի ենթարկել Պետրոսին, Եկեղեցին անդադար աղոթում էր, և Տիրոջ մի հրեշտակ գիշերով մտավ պահակազորված բանտ, արձակեց նրա շղթաները և առաջնորդեց նրան երկու պահակախմբերի կողքով և միջով երկաթե դարպասի, որն ինքն իրեն բացվեց։ Պետրոսը ազատ մտավ քաղաք, հաստատված միայն հետո, որ դա տեսիլք չէր եղել։
Կարդալ →
Պահապան հրեշտակներ · Պատմությունը դեպի Ասորեստանյան աքսորն է վերաբերում, Ք.ա. ութերորդ-յոթերորդ դար. գիրքն ինքնին, հավանաբար, գրվել է ավելի ուշ՝ Ք.ա. երրորդ-երկրորդ դարերում
Տոբիան և Հրեշտակը
Տոբիթ Գրքում հրեշտակապետ Ռափայելը մարդկային քողարկումով՝ որպես ազգական Ազարիա, ուղեկցում է երիտասարդ Տոբիային Նինվեից Մարաստան, որտեղ նա ապահովում է մի պարտք, փրկում է Սառային Ասմոդեոս դևից և վերադառնում՝ բժշկելու ծեր Տոբիթի կուրությունը մի ձկան լեղիով, նախքան բացահայտելու, որ ինքը Աստծո գահի առջև կանգնող յոթ հրեշտակներից մեկն է։
Կարդալ →
Պահապան հրեշտակներ · Պատերազմ, նախորդող մարդկային պատմությանը, Եկեղեցու մեկնաբանությամբ Հայտնության 12-ի; Դանիելի տեսիլքները Միքայելի մասին տեղադրված են Բաբելոնյան և Պարսկական ժամանակաշրջանում, վեցերորդ դար Ք.ա.
Միքայելը և Վիշապը
Հայտնության 12:7-9 պատկերում է երկնային մի պատերազմ, որում հրեշտակապետ Միքայելը և իր հրեշտակները տապալում են վիշապին, ճանաչված որպես Սատանա, մինչ Դանիելի Գիրքը նրան կոչում է Աստծո ժողովրդի իշխան և պաշտպան, և Հուդայի Թուղթը արձանագրում է նրա հակառակությունը սատանայի հետ՝ Մովսեսի մարմնի շուրջ; Եկեղեցին նրան պաշտում է որպես Եկեղեցու պաշտպան և մեռնողների հովանավոր։
Կարդալ →
Պահապան հրեշտակներ · Խաչելությունից առաջ եղած գիշերը, ավանդաբար թվագրվում է շուրջ Ք.հ. 30 կամ Ք.հ. 33 թվականներով
Գեթսեմանիի Հրեշտակը
Ղուկասի Ավետարանի 22:43-44 համաձայն, երբ Հիսուսը տառապանքով աղոթում էր Գեթսեմանիում՝ Իր խաչելությունից առաջ եղած գիշերը, երկնքից Իրեն ուժեղացնելու համար հայտնվեց մի հրեշտակ, և Իր քրտինքը երկրի վրա թափվում էր արյան մեծ կաթիլների պես. այս համարները բացակայում են որոշ ամենահին ձեռագրերում, սակայն մեջբերվել են քրիստոնյա գրողների կողմից դեռևս երկրորդ դարից, և Եկեղեցին դրանք պահպանում է իր կանոնական և ծիսական տեքստում։
Կարդալ →
Պահապան հրեշտակներ · Third year of Cyrus, king of Persia — c. 536 BC by the book's own dating; the Book of Daniel is generally held to have reached its final form c. 167–164 BC
Daniel and the Prince of Persia
Daniel 10 records the vision given to Daniel in the third year of Cyrus, by the river Tigris, after three weeks of mourning and fasting. A messenger clothed in linen tells him his words were heard on the very first day he prayed them, and that the answer was withstood for twenty-one days by the prince of the kingdom of Persia until Michael, named there as Israel's own prince, came to his aid. It is Scripture's fullest account of conflict among unseen powers, and its plainest statement that a prayer may be answered long before its answer arrives.
Կարդալ →
Փոխանցեք ուրիշին