Martin de Porres, aki egyszerre két helyen látszott

Martint Limában pontosan abból az egyesülésből teremtettem, amelynek megbecsülését a gyarmati társadalom egész kasztrendszere megakadályozni igyekezett: egy spanyol lovag, Juan de Porres, és Ana Velázquez, egy szabadon bocsátott, afrikai és talán bennszülött származású asszony gyermekéből. Apja, aki kezdetben szégyellte, nem ismerte el; születési anyakönyvi kivonatában évekig ismeretlen apától származó gyermekként szerepelt. Azt akarom, hogy ez a tény megmaradjon a feljegyzésben, enyhítés nélkül, mert mindaz, amivé Martin lett, egy olyan társadalom alól kiindulva vált azzá, amely már azelőtt eldöntötte, hogy kevesebbet ér a körülötte lévő férfiaknál, mielőtt bármit is tett volna. Nem kizárólag kiváltságból építem föl szentjeimet. Néha szándékosan pontosan abból építem föl őket, amit egy adott évszázad megvetett.

Gyermekként borbély-sebész inasa lett, ami abban a században azt jelentette, hogy megtanulta a csonttörések kezelését, az érvágást és a gyógyszerek kiadását, és hagytam, hogy ez a mesterség egy nagyobb dolog magvává váljon. Tizenöt évesen kérte, hogy csatlakozhasson a limai Santo Domingo el Real domonkos közösséghez, és mivel a korabeli gyarmati törvény kizárta az ő származású férfiakat a teljes szerzetesi fogadalomtételből, donadóként lépett be, azaz a kolostorhoz kötött laikus szolgálóként, aki padlót söpört, és az infirmáriumot gondozta. Éveken át önként tette ezt, mielőtt a szerzetesek, akik már nem tudták tovább figyelmen kívül hagyni, amit láttak, 1603-ban felvették teljes szerzetesi fogadalomra, domonkos testvérként. Nem volt szükségem arra, hogy rangot viseljen ahhoz, hogy rajta keresztül munkálkodjam. Készségre volt szükségem, és ő egy pillanatra sem szűnt meg az lenni.

Amit abban az infirmáriumban adtam neki, túlmutatott a hétköznapi ápoláson. Hagytam, hogy meggyógyítsa a betegeket — spanyol gyarmatosítókat, rabszolgasorban élő és felszabadított afrikaiakat, bennszülött perui embereket, bárkit, aki a kolostor kapuján belépett — olyan közvetlenséggel, amelyet a kortárs tanúk pusztán az orvostudománnyal küszködve próbáltak megmagyarázni, és hagytam, hogy ezt anélkül tegye, hogy egyszer is aszerint válogatta volna szét betegeit, amilyen szín szerint Lima mindenki mást szétválogatott. Menedékhelyet épített árva és elhagyott gyermekeknek, hozományokra gyűjtött adományokat, ahogyan egykor Mürai Szent Miklós is tette, és megalapította azt, ami az Amerika-kontinens egyik első gyermekgyógyászati és lelencházi kórházának számított. Nem hagyta éhezni a kolostor macskáit és kutyáit sem, egy külön szobában etette a rágcsálókat, ahelyett hogy elpusztították volna őket, és az egeret, kutyát és macskát ugyanabból a tálból, békésen, keze alatt evő beszámolók nem utólagos szépítések — a saját életéhez közeli tanúságtételekből származnak, mert magát a teremtést, nem csupán annak emberi részét, méltónak tartotta irgalmára.

És hagytam, hogy ott lássák, ahol a teste nem volt. Az Afrikából, Japánból, Kínából, Mexikóból visszatérő misszionáriusok halála utáni években esküvel megerősített tanúságot tettek arról, hogy találkoztak vele — foglyokat vigasztalva, pestisbetegeket ápolva, jelen lévén és szólva hozzájuk — ugyanazokon a napokon, amelyeken a limai tanúk azt is tanúsíthatták, hogy testileg jelen volt a kolostorban. Nem tartozom a földrajznak magyarázattal, amikor úgy döntök, hogy egy ilyen mértékben átadott lelket engedek a test szokásos határain túl mozogni. Megengedtem ezt Rodríguez Szent Alfonznak, és később, a maga századában, Pio atyának is; Martinnak engedtem meg először, az Amerika-kontinens legkorábbi, jól dokumentált esetei között.

1639. november 3-án halt meg, ugyanabban a kolostorban, ahová először csak szolgálóként engedték be, és a halálos ágyához és temetésére érkező tömegek — nemesek és rabszolgák együtt, ugyanabban a teremben sírva — a maguk módján életének legigazabb csodája voltak: egy teljes egészében rangra épült város egyetlen temetés erejéig elfelejtette, hogyan válogassa szét önmagát.

A Feljegyzés

Martin de Porres 1579. december 9-én született Limában, Peruban, Juan de Porres spanyol nemesúr és Ana Velázquez, afrikai származású szabados asszony gyermekeként. Mivel a gyarmati kor korlátozásai vegyes származása miatt kizárták a teljes szerzetesi fogadalomtételből, 1594 körül donadóként (laikus szolgálóként) lépett be a limai Santo Domingo el Real domonkos kolostorba, és 1603-ban vették fel teljes fogadalomra domonkos testvérként.

Évtizedeken át szolgált a kolostor infirmáriumában és Lima-szerte jótékonysági munkákban, árvaházat és elhagyott gyermekek számára létesítményt alapított, és kortársai széles körben számoltak be gyógyulásokról és bilokációról — misszionáriusok jelentései szerint távoli tájakon, köztük Afrikában és Ázsiában is megjelent, egyidejűleg a Limában dokumentált jelenlétével, ez a boldoggá avatási eljárás során összegyűjtött tanúságtétel. 1639. november 3-án halt meg Limában.

XVI. Gergely pápa 1837. október 29-én boldoggá, XXIII. János pápa pedig 1962. május 6-án szentté avatta, ezzel az Amerika-kontinensről szentté avatott első afrikai származású szentek egyikévé vált. Szentté avatási eljárása számos, gyógyulásokról és más jelentett jelenségekről szóló tanúságtételt vizsgált, amelyeket limai tanúktól és a tengerentúli misszionáriusoktól gyűjtöttek össze halála utáni évtizedekben. A faji harmónia, a borbélyok, a közegészségügyi dolgozók és Peru védőszentje, és Latin-Amerika-szerte a szegények bajnokaként tisztelik. Ünnepe: november 3.