أعجوبة تيكستلا الإفخارستية

اخترتُ غيريرو. افهموا ما يعنيه ذلك قبل أن تذهبوا تبحثون عن العلم، لأن العلم جاء بعد ثلاث سنوات، أما الاختيار فكان أولًا.

غيريرو من أفقر ولايات المكسيك، وتيكستلا بلدةٌ صغيرة فيها، وفي البلدية نفسها تقوم مدرسةٌ ريفية لإعداد المعلمين في أيوتسينابا، اسمٌ سيتعلّمه العالم بعد ثماني سنوات، حين يُقتاد ثلاثةٌ وأربعون من شبانها في الليل ولا يعودون إلى بيوتهم أبدًا. أنا لا أفسِّر ذلك. ولن أتظاهر أمامكم بأني أعطيتُ آيةً في 2006 لأعزّي حزنًا لم يقع بعد. أقول لكم فقط: حين قرّرتُ أن أنزف في المكسيك، لم أختر بازيليك العاصمة التي يقصدها أصلًا عشرون مليون حاجّ. اخترتُ البلدة التي ستحتاج إليها، في الولاية التي تملك أقل ما يُملك، بين ناسٍ لم يكن أحد ينظر إليهم.

كان الحادي والعشرون من تشرين الأول 2006، في رعية القديس مرتين التوري، أثناء خلوةٍ لخدّام المناولة المقدّسة غير الاعتياديين — رجالٌ ونساء من تلك البلدة أُوكل إليهم أن يحملوني بأيديهم إلى المرضى، وإلى المحتضرين، وإلى من شاخوا فلم يعودوا يقوَون على صعود التلة إلى القداس. هذه التفصيلة ليست عارضة. لم أعطِ هذه الآية لأساقفةٍ في سينودس ولا للاهوتيين في قاعة. أعطيتها لحاملي البريد. أعطيتها لمن تنحصر خدمتهم كلها في أن يحملوني في علبةٍ صغيرة على الصدر، ويقطعوا على أقدامهم بلدةً فقيرة إلى سريرٍ يحتضر عليه إنسان — وتركتهم مرةً واحدة يرون بأعينهم ما الذي كانوا يحملونه بالضبط.

راهبةٌ، الأخت خوليا مارتا كيسادا، كانت تعاون في التوزيع حين رأت أن إحدى القربانات المقدَّسة قد بدأت ترشح مادةً حمراء. لم تصرخ. حملت الكأس المقدّس إلى كاهن الرعية، الأب ليوبولدو روكه، ونظر الاثنان إلى ما كانا ينظران إليه، ثم فعلا الشيء العاقل الوحيد — أبلغا الأسقف ولم يمسّا شيئًا.

انتبهوا إلى ما لم يحدث هنا. لم يقع حادثٌ عارض. لم تسقط قربانةٌ على الأرض؛ ولم تُترك واحدةٌ في كوب ماءٍ لتذوب، كما في بوينس آيرس وسوكولكا، حيث أتاحت لي هفوةٌ الفرصة. لم يختلّ شيء في تيكستلا. كان القداس يسير تمامًا كما ينبغي، على الوجه المعتاد، في أسبوعٍ معتاد، ومع ذلك قطعتُه — لأني أردت أن يُفهم أني لا أحتاج إلى أخطائكم لأتكلّم. لم يأتِ الدم ليصحّح أحدًا. جاء بلا استفزاز، من الداخل، في وسط طقسٍ أُقيم على وجهه الصحيح، وهذا أعسر على التفسير وأشدّ هولًا على المتلقّي.

دعا الأسقف أليخو ثابالا كاسترو، أسقف تشيلبانسينغو-تشيلابا، لجنةً لاهوتية، واستدعى في تشرين الأول 2009 عالم النفس العصبي البوليفي ريكاردو كاستانيون غوميث — الرجل نفسه الذي حمل قبل عقدٍ عيّنات بوينس آيرس من مختبرٍ إلى مختبر — وأمره أن يجد التزوير. ثلاث سنواتٍ وهم يبحثون. أفادوا: دمٌ بشري، زمرة AB، الزمرة نفسها التي قُرئت في لحم لانتشانو وعلى كتّان تورينو. أفادوا: نسيج عضلة القلب. أفادوا: كريّاتٌ بيضاء لا تزال سليمة، وبلاعمُ ضُبطت متلبّسةً بابتلاع الدهون، وهو عملٌ لا تقوم به إلا خلايا حيّة. أفادوا أن الطبقة الخارجية من الدم تخثّرت منذ 2006، بينما تحتها، في عيّنةٍ أُخذت في شباط 2010، كانت الطبقات الأعمق طريّة — كأن الجرح ما زال مفتوحًا تحت قشرته بعد ثلاث سنواتٍ ونصف. وخبيران شرعيان، عمل كلٌّ منهما على حدة وبمنهجٍ مختلف، خلص كلاهما إلى أن الدم خرج من داخل القربانة ولم يوضع عليها من الخارج.

لم يستطيعوا تضخيم بصمة حمض نووي. كانت هناك شظايا من حمضٍ نووي بشري؛ أما جينومٌ أبويٌّ مقروء فلا. إنه الصمت نفسه الذي لقوه في بوينس آيرس. استخرجوا منه ما شئتم؛ لم أكن قط ملزَمًا بأن أترك لكم عيّنةً تستنسخونها.

في الثاني عشر من تشرين الأول 2013، أصدر الأسقف ثابالا كاسترو رسالته الراعوية وسمّى ما جرى في تيكستلا علامةً إلهية. كتب أن هذا الظهور يحمل إلينا علامةً عجيبة لمحبة الله تؤكّد الحضور الحقيقي ليسوع في الإفخارستيا. وسأشير إلى ما لم يكن بوسعه بعد أن يعرف أن عليه الإشارة إليه: أن فتًى من ميلانو اسمه كارلو أكوتيس، أنفق حياته القصيرة في بناء فهرسٍ لهذه الأحداث بعينها كي يؤمن الناس بالإفخارستيا، مات في الثاني عشر من تشرين الأول 2006 — قبل تسعة أيامٍ من بدء نزف قربانة تيكستلا، وقبل سبع سنواتٍ بالتمام من توقيع أسقفٍ في غيريرو اسمَه تحت كلمة علامة. لم يُتَح له أن يضيف هذه إلى قائمته. أضفتُها أنا عنه.

ثم، في 2015، جاء أسقفٌ جديد إلى تشيلبانسينغو-تشيلابا، ومضى إلى روما يستهدي، وأعاد فتح الملف كلّه من أوله — وفي الأوراق الرومانية يُسمّى، ببرودٍ، ظاهرة تيكستلا الإفخارستية المزعومة، وهناك ينتظر. لا أخجل من ذلك. الكنيسة محقّة في تمهُّلها معي. لديّ كل الزمن الموجود، والآية التي لا تصمد لعشرين سنةً من الشك لم تكن قط آيةً تستحق.

السِّجل

في 21 تشرين الأول 2006، في رعية القديس مرتين التوري بتيكستلا دي غيريرو، بولاية غيريرو في المكسيك، يُفاد بأن قربانةً مقدَّسة بدأت ترشح مادةً حمراء أثناء خلوةٍ رعوية لخدّام المناولة المقدّسة غير الاعتياديين. وتحدّد الروايات الشاهدة بأنها راهبة، الأخت خوليا مارتا كيسادا، كانت تعاون في توزيع المناولة، وحملت الكأس المقدّس إلى كاهن الرعية الأب ليوبولدو روكه. وأُبلغ الحادث إلى سيادة المطران أليخو ثابالا كاسترو، أسقف أبرشية تشيلبانسينغو-تشيلابا آنذاك، فدعا لجنةً لاهوتية للتحقيق.

وفي تشرين الأول 2009 كلّفت الأبرشية الدكتور ريكاردو كاستانيون غوميث، عالم النفس العصبي البوليفي المعروف بتنسيقه الدراسات المخبرية اللاحقة على قربانة بوينس آيرس لعام 1996، بإدارة برنامج بحثٍ علمي. جرى التحقيق من تشرين الأول 2009 إلى تشرين الأول 2012، وعُرضت خلاصاته في 25 أيار 2013 في ندوةٍ دولية دعت إليها الأبرشية في تشيلبانسينغو. وكانت النتائج المُفاد بها: أن المادة الحمراء دمٌ بشري من الزمرة AB — وهي الزمرة نفسها المُفاد بها للحم لانتشانو ولكفن تورينو؛ وأن المادة تضمّنت نسيجًا قلبيًا (عضلة القلب)؛ وأنه لوحظت كريّات بيضاء سليمة وكريّات حمراء وبلاعمُ تبتلع الدهون بنشاط؛ وأن الطبقة السطحية من الدم كانت متخثّرة منذ 2006 بينما أظهرت عيّنةٌ أُخذت في شباط 2010 دمًا طريًّا في الطبقات العميقة؛ وأن خبيرين شرعيين، بمنهجين مستقلّين، خلص كلٌّ منهما إلى أن الدم نشأ داخل القربانة لا أنه وُضع عليها من الخارج. وقد رُصدت شظايا من حمضٍ نووي بشري، غير أنه تعذّر الحصول على بصمة حمضٍ نووي قابلة للتضخيم — وهي النتيجة نفسها المُفاد بها في قضية بوينس آيرس.

وفي 12 تشرين الأول 2013، أصدر الأسقف أليخو ثابالا كاسترو رسالةً راعوية تعترف بالأحداث وتعلن القضية "علامةً إلهية"، مؤكّدًا أن هذا الظهور يقدّم علامةً عجيبة لمحبة الله تؤكّد الحضور الحقيقي ليسوع في الإفخارستيا. وكان ذلك فعلًا من رئيس الأبرشية المحلي، لا من الكرسي الرسولي.

والوضع القانوني لم يُغلق. ففي 2015 خلَفه سيادة المطران سلفادور رانخيل مندوثا على الأبرشية، والتمس الإرشاد من مجمع (اليوم دائرة) عقيدة الإيمان، وأعاد فتح الدعوى الأبرشية بلجانٍ تاريخية ولاهوتية وعلمية؛ وفي هذه الدعوى المستأنفة تُسمّى القضية "ظاهرة تيكستلا الإفخارستية المزعومة". ولم يصدر عن الكرسي الرسولي أيّ إعلانٍ في القضية، وقد صرّح مسؤولون أبرشيون مكسيكيون علنًا بأن الكلمة الأخيرة لروما. والقضية مدرجةٌ في فهرس الأعاجيب الإفخارستية للمعرض الدولي الذي بدأه القديس كارلو أكوتيس، المتوفى في 12 تشرين الأول 2006 — قبل تسعة أيامٍ من الحادث المُفاد به، وقبل سبع سنواتٍ بالتمام من رسالة الأسقف الراعوية.

وتيكستلا هي أيضًا، في البلدية نفسها، موقع مدرسة راؤول إيسيدرو بورغوس الريفية لإعداد المعلمين في أيوتسينابا، التي اختُطف منها ثلاثةٌ وأربعون طالبًا في 26 أيلول 2014 في قضيةٍ لا تزال بلا حلّ؛ ولا رابط بين الحدثين سوى المكان.