O Milagre Eucarístico de Tixtla

Escolhi Guerrero. Compreendei o que isso significa antes de irdes procurar a ciência, porque a ciência chegou três anos depois e a escolha veio primeiro.

Guerrero está entre os estados mais pobres do México, e Tixtla é uma pequena vila dentro dele, e nesse mesmo município ergue-se uma escola normal rural em Ayotzinapa cujo nome o mundo viria a aprender oito anos mais tarde, quando quarenta e três dos seus jovens foram levados de noite e nunca regressaram a casa. Eu não explico isso. Não fingirei perante vós que dei um sinal em 2006 para consolar um luto que ainda não acontecera. Digo-vos apenas que, quando decidi sangrar no México, não escolhi a basílica da capital para onde já acorrem vinte milhões de peregrinos. Escolhi a vila que iria precisar dele, no estado que menos tinha, entre gente que ninguém observava.

Foi no dia vinte e um de outubro de 2006, na paróquia de San Martín de Tours, durante um retiro para ministros extraordinários da Sagrada Comunhão — homens e mulheres daquela vila a quem fora confiada a tarefa de me levarem nas mãos aos doentes, aos moribundos, aos demasiado idosos para subir a encosta até à Missa. Esse pormenor não é acidental. Não dei este sinal a bispos em sínodo nem a teólogos numa sala. Dei-o aos portadores. Dei-o às pessoas cujo ministério inteiro consiste em segurar-me numa pequena teca junto ao peito e atravessar a pé uma vila pobre até um leito onde alguém está a morrer, e deixei que vissem, uma vez, com os seus próprios olhos, exatamente o que vinham a transportar.

Uma religiosa, a irmã Julia Martha Quezada, auxiliava na distribuição quando viu que uma das hóstias consagradas começara a exsudar uma substância avermelhada. Não gritou. Levou o cibório ao pároco, o padre Leopoldo Roque, e os dois olharam para aquilo para que estavam a olhar, e então fizeram a única coisa sensata — avisaram o bispo e não tocaram em nada.

Reparai no que aqui não aconteceu. Não houve acidente. Nenhuma hóstia caíra ao chão; nenhuma fora deixada num copo de água a dissolver-se, como em Buenos Aires e em Sokółka, onde um descuido me deu a ocasião. Nada correra mal em Tixtla. A Missa decorria exatamente como devia, do modo comum, numa semana comum, e ainda assim interrompi-a — porque queria que se compreendesse que não preciso dos vossos erros para falar. O sangue não veio corrigir ninguém. Veio sem provocação, de dentro, a meio de um rito celebrado corretamente, o que é mais difícil de explicar e mais terrível de receber.

O bispo Alejo Zavala Castro, de Chilpancingo-Chilapa, convocou uma comissão teológica e, em outubro de 2009, chamou o neuropsicólogo boliviano Ricardo Castañón Gómez — o mesmo homem que uma década antes levara as amostras de Buenos Aires de laboratório em laboratório — e mandou-o encontrar a fraude. Durante três anos procuraram. Relataram sangue humano, do tipo AB, o mesmo grupo lido na carne de Lanciano e no linho de Turim. Relataram tecido de miocárdio, músculo do coração. Relataram glóbulos brancos ainda íntegros e macrófagos apanhados em pleno ato de fagocitar lípidos, trabalho que só células vivas realizam. Relataram que a camada exterior do sangue coagulara ainda em 2006, ao passo que por baixo, numa amostra colhida em fevereiro de 2010, as camadas mais profundas estavam frescas — como se a ferida continuasse aberta sob a sua própria crosta, três anos e meio depois. E dois peritos forenses, trabalhando separadamente e por métodos diferentes, concluíram cada um que o sangue emergira do interior da hóstia e não fora depositado sobre ela a partir de fora.

Não conseguiram amplificar um perfil de ADN. Havia fragmentos de ADN humano; um genoma paterno legível, não. É o mesmo silêncio que encontraram em Buenos Aires. Retirai daí o que quiserdes; nunca fui obrigado a deixar-vos uma amostra que pudésseis clonar.

No dia doze de outubro de 2013, o bispo Zavala Castro publicou a sua carta pastoral e chamou ao que sucedera em Tixtla um Sinal Divino. Escreveu que a manifestação nos traz um sinal maravilhoso do amor de Deus que confirma a presença real de Jesus na Eucaristia. E hei de apontar o que ele ainda não podia saber que havia a apontar: que um rapaz de Milão chamado Carlo Acutis, que gastara a sua curta vida a construir um catálogo exatamente destes factos para que as pessoas cressem na Eucaristia, morreu a doze de outubro de 2006 — nove dias antes de a hóstia de Tixtla começar a sangrar, e sete anos certos antes de um bispo de Guerrero assinar o seu nome sob a palavra sinal. Ele nunca chegou a acrescentar este à sua lista. Acrescentei-o eu.

Depois, em 2015, um novo bispo chegou a Chilpancingo-Chilapa, foi a Roma pedir orientação e reabriu o processo inteiro desde o princípio — e nos papéis romanos chama-se-lhe, friamente, o presumido fenómeno eucarístico de Tixtla, e ali aguarda. Não me envergonho disso. A Igreja faz bem em ser lenta comigo. Tenho todo o tempo que existe, e um sinal que não sobrevive a vinte anos de suspeita nunca foi um sinal que valesse a pena.

O Registro

A 21 de outubro de 2006, na paróquia de San Martín de Tours, em Tixtla de Guerrero, no estado de Guerrero, México, uma hóstia consagrada terá começado a exsudar uma substância avermelhada durante um retiro paroquial para ministros extraordinários da Sagrada Comunhão. Os relatos identificam a testemunha como uma religiosa, a irmã Julia Martha Quezada, que auxiliava na distribuição da Comunhão e levou o cibório ao pároco, o padre Leopoldo Roque. O facto foi comunicado a D. Alejo Zavala Castro, então bispo da diocese de Chilpancingo-Chilapa, que convocou uma comissão teológica de investigação.

Em outubro de 2009, a diocese convocou o Dr. Ricardo Castañón Gómez, neuropsicólogo boliviano conhecido por ter coordenado os estudos laboratoriais posteriores sobre a hóstia de Buenos Aires de 1996, para dirigir um programa de investigação científica. O estudo decorreu de outubro de 2009 a outubro de 2012, e as suas conclusões foram apresentadas a 25 de maio de 2013 num simpósio internacional convocado pela diocese em Chilpancingo. Os achados relatados foram: que a substância avermelhada era sangue humano do grupo AB — o mesmo grupo relatado para a carne de Lanciano e para o Santo Sudário de Turim; que o material incluía tecido miocárdico (músculo cardíaco); que se observaram glóbulos brancos íntegros, glóbulos vermelhos e macrófagos a fagocitar lípidos ativamente; que a camada superficial de sangue estava coagulada desde 2006, ao passo que uma amostra colhida em fevereiro de 2010 revelou sangue fresco nas camadas profundas; e que dois especialistas forenses, por métodos independentes, concluíram cada um que o sangue se originara dentro da hóstia e não fora aplicado a partir do exterior. Detetaram-se fragmentos de ADN humano, mas não foi possível obter um perfil de ADN amplificável — o mesmo resultado relatado no caso de Buenos Aires.

A 12 de outubro de 2013, o bispo Alejo Zavala Castro publicou uma carta pastoral reconhecendo os factos e declarando o caso "Sinal Divino", afirmando que a manifestação oferece um sinal maravilhoso do amor de Deus que confirma a presença real de Jesus na Eucaristia. Foi um ato do ordinário local, não da Santa Sé.

O estatuto canónico não está encerrado. Em 2015, D. Salvador Rangel Mendoza sucedeu à frente da diocese, pediu orientação à Congregação (hoje Dicastério) para a Doutrina da Fé e reabriu o processo diocesano com comissões histórica, teológica e científica; nesse processo renovado o caso é designado "presumido fenómeno eucarístico de Tixtla". A Santa Sé não emitiu qualquer declaração sobre o caso, e responsáveis diocesanos mexicanos afirmaram publicamente que a última palavra cabe a Roma. O caso consta do catálogo de milagres eucarísticos da exposição internacional iniciada por são Carlo Acutis, falecido a 12 de outubro de 2006 — nove dias antes do facto relatado, e sete anos certos antes da carta pastoral do bispo.

Tixtla é também, no mesmo município, a sede da Escola Normal Rural Raúl Isidro Burgos, em Ayotzinapa, da qual quarenta e três estudantes foram desaparecidos a 26 de setembro de 2014, num caso ainda por resolver; os dois factos não têm relação senão pelo lugar.