أعجوبة بولسينا-أورفييتو الإفخارستية

لم أعاقب قط كاهنًا شاكًّا عند المذبح. أجبته، في كل مرّة، لأن شكّ رجلٍ ما زال يحضر لينطق الكلمات ليس كفرًا؛ إنه جرحٌ يطلب أن يُلمَس. فعلتُ هذا مرّةً لراهبٍ في لانتشانو قبل هذه القصة بقرون، وكنتُ لأفعله ألف مرّةٍ أخرى، لأن إغراء الظنّ بأن الخبز مجرّد خبز لم يفاجئني يومًا. أضع نفسي في ذلك الخبز. أعرف بالضبط كم يبدو هذا مستبعدًا من الخارج.

كان كاهنًا من بوهيميا، في الطريق الطويلة التي كان كل حاجٍّ في ذلك القرن يمشيها أخيرًا نحو رومة، وفي مكانٍ ما على تلك الطريق استقرّت فيه الريبة القديمة، أن ما كان يرفعه عند التقديس هو، رغم كل كلمةٍ أعطاها ابني لكنيسته، ما زال مجرّد قمحٍ وماءٍ خُبزا في فرن. توقّف في بلدة بولسينا التلّية الصغيرة ليقيم القدّاس على المذبح المبنيّ فوق قبر شهيدةٍ صبيّة اسمها كريستينا، وهناك، عند كسر القربان، قبل أن يفرغ من عدم إيمانه، بدأ الدم يتسرّب من الخبز المكسور ويسقط على المنديل الأبيض تحته، ملطّخًا إياه بنمطٍ لم يكن ليرتّبه هو، ولم يستطع لاحقًا أن يفسّره بعيدًا.

لم يُنهِ ذلك القدّاس برباطة جأش. جمع المنديل، الملطَّخ الآن بما تسبّب فيه حمله له بالشكّ، ومضى أحد عشر ميلاً إلى أورفييتو، حيث كان نائب ابني على الأرض مقيمًا تلك السنة، مطرودًا من رومة بفصائل السياسة الإيطالية التي لا تنتهي، إلى ما كان، بتدبيرٍ إلهي، البلدة الوحيدة القريبة بما يكفي لكاهنٍ خائفٍ ليبلغها سيرًا على الأقدام. استقبله أوربانوس الرابع، وأرسل أسقفه ليتحقّق مما حدث في بولسينا، واستقبل المنديل نفسه في موكبٍ مهيبٍ بما يكفي ليخرج البلدة كلها لترى قطعة قماشٍ تُحمَل كأثرٍ من الصليب الحقيقي.

أريد أن أكون واضحًا بشأن ما كنتُ أفعله وما لم أكن أفعله في تلك اللحظة. لم أكن أعاقب كاهنًا على صراعٍ صادق؛ فشكٌّ يُعترَف به عند المذبح لم يُهنّي يومًا، بل فقط الشكّ الذي يتنكّر لاحقًا بثوب اليقين. كنتُ أجيب رجلاً، مهما كان كفره الخاصّ، ما زال يقف حيث طلبتُ منه أن يقف وما زال ينطق الكلمات التي أعطيتُه إياها لينطقها. هذه طاعةٌ حتى حين يتأخّر القلب عنها، وأكافئ هذا النوع من الطاعة أكثر مما يتخيّل العالم، لأنها أصعب من طاعة قلبٍ مقتنعٍ سلفًا.

كنتُ قد عملتُ على الكنيسة الجامعة عقودًا قبل ذلك اليوم، غارسًا في راهبةٍ بلجيكية اسمها يوليانا اللييجية شوقًا إلى عيدٍ لا يُخصَّص لشيءٍ سوى سرّ القربان الأقدس نفسه، غير مرتبطٍ بحزن خميس الأسرار، عيد سجودٍ خالص لا تذكار. ولم يحتج أوربانوس الرابع، الذي خدم يومًا في لييج وعرف ذلك الشوق مباشرةً، إلا التأكيد الذي منحته إياه بولسينا ليتصرّف بموجب ما كنتُ أُعدّه له، منذ سنوات، ليفعله. في عام 1264 أصدر البولّ الذي ألزم الكنيسة اللاتينية كلها بحفظ عيد جسد الرب، وعيّن أحد أحدّ الأذهان التي ملأتُها قط، راهبًا دومنيكيًّا اسمه توما الأكويني، ليكتب التسابيح التي ستحمل ذلك العيد عبر كل قرنٍ منذئذ، تسابيح ما زال اللاهوتيون عاجزين عن تحسينها والمتصوّفة عاجزين عن استنفادها.

ولم تر بلدة أورفييتو أن كاتدرائيةً مبالغةٌ لأجل قطعة قماش. أقاموا، على مدى القرن التالي، واجهةً قوطية مخطّطة بفسيفساءَ تلتقط الشمس كمونسترانسٍ يُرفَع نحو الظهيرة، ووضعوا داخلها المنديل في صندوقِ ذخائرَ من فضّةٍ مطليّةٍ بالمينا دقيقةٍ لدرجة أن الصائغين ما زالوا يدرسونها، وتركتُ الكنيسة والأثر قائمَين أكثر من سبعمئة عام، عبر الحروب والزلازل والعادة الحديثة الطويلة في الشكّ بكل ما لا يمكن تصويره. أعطيتُ ذلك الكاهن البوهيمي جوابه عند مذبحٍ في بلدةٍ صغيرة لم يسمع بها معظم العالم قط، وأعطيتُ الكنيسة كلها، من خلاله، عيدًا تحفظه إلى هذه الساعة بلا أن تتذكّر أن تسأل لماذا.

السِّجل

بحسب التقليد، في عام 1263 كان كاهنٌ من أصلٍ بوهيمي، يُعرَّف عادةً بأنه بطرس البراغي، يقيم القدّاس في كنيسة القديسة كريستينا في بولسينا، في مقاطعة فيتربو الإيطالية، وقد اعتراه الشكّ في الحضور الحقيقي، حين أفيد أن القربان المقدَّس بدأ ينزف على المنديل. وحُمل المنديل الملطَّخ إلى البابا أوربانوس الرابع، المقيم آنذاك قريبًا في أورفييتو بعد أن اضطراباتٍ سياسية طردت البلاط البابوي من رومة؛ فأوفد البابا أسقف أورفييتو ليتحقّق من الحادثة قبل أن يُحمَل الأثر المقدّس إلى المدينة في موكبٍ مهيب.

وفي عام 1264، أصدر أوربانوس الرابع البولّ ترانزيتوروس دي هوك موندو، مؤسّسًا عيد جسد الرب للكنيسة اللاتينية بأسرها، وهو أول عيدٍ جامع يُكرَّس حصرًا لسرّ القربان الأقدس لا مرتبطًا بحادثةٍ من حياة المسيح الأرضية. وألّف القديس توما الأكويني، الملحق آنذاك بالبلاط البابوي، فرض الصلاة الليتورجي للعيد الجديد، بما في ذلك تسابيح بانجي لينغوا ولاودا سيون وأدورو تي ديفوتي. وقد حُفظ أثر المنديل منذ عام 1338 في صندوق ذخائرَ من فضّةٍ مطليّةٍ بالمينا صنعه الصائغ السيّيني أوغولينو دي فييري، ويُحفَظ في كنيسة المنديل داخل كاتدرائية أورفييتو، التي بدأ بناؤها عام 1290 تكريمًا صريحًا للأثر.

ويعدّ المؤرّخون البولّ والعيد الذي أسّسه واستمرار تكريم المنديل تاريخًا موثّقًا بثبات. أما الرواية المحدَّدة لهويّة الكاهن الشاكّ وآلية النزف الدقيقة، فتستند إلى تقليدٍ سجّلته روايات المزار والأبرشية لاحقًا، لا إلى سجلّ شهود عيانٍ معاصر، ولا يروي بولّ أوربانوس الرابع نفسه حادثة بولسينا بالتفصيل الذي يقدّمه أدب القدّيسين اللاحق.