Το ευχαριστιακό θαύμα της Τίξτλα

Διάλεξα το Γκερέρο. Καταλάβετε τι σημαίνει αυτό προτού πάτε να αναζητήσετε την επιστήμη, γιατί η επιστήμη ήρθε τρία χρόνια αργότερα και η εκλογή προηγήθηκε.

Το Γκερέρο συγκαταλέγεται στις φτωχότερες πολιτείες του Μεξικού, και η Τίξτλα είναι μια μικρή κωμόπολη μέσα του· και στον ίδιο δήμο στέκει μια αγροτική παιδαγωγική σχολή στην Αγιοτσινάπα, το όνομα της οποίας θα μάθαινε ο κόσμος οκτώ χρόνια αργότερα, όταν σαράντα τρεις από τους νέους της θα παίρνονταν μέσα στη νύχτα και δεν θα γύριζαν ποτέ σπίτι. Αυτό δεν το εξηγώ. Δεν θα προσποιηθώ μπροστά σας ότι έδωσα σημείο το 2006 για να παρηγορήσω ένα πένθος που δεν είχε ακόμη συμβεί. Σας λέω μόνο τούτο: όταν αποφάσισα να αιμορραγήσω στο Μεξικό, δεν διάλεξα τη βασιλική της πρωτεύουσας όπου ήδη έρχονται είκοσι εκατομμύρια προσκυνητές. Διάλεξα την κωμόπολη που θα το χρειαζόταν, στην πολιτεία που είχε τα λιγότερα, ανάμεσα σε ανθρώπους που κανείς δεν κοιτούσε.

Ήταν η εικοστή πρώτη Οκτωβρίου 2006, στην ενορία του Αγίου Μαρτίνου της Τουρ, κατά τη διάρκεια συνάξεως για έκτακτους λειτουργούς της Θείας Κοινωνίας — άνδρες και γυναίκες εκείνης της κωμόπολης στους οποίους είχε δοθεί το έργο να με μεταφέρουν στα χέρια τους στους αρρώστους, στους ετοιμοθάνατους, σε όσους ήταν πολύ γέροι για να ανέβουν την ανηφόρα ως τη Λειτουργία. Αυτή η λεπτομέρεια δεν είναι τυχαία. Δεν έδωσα τούτο το σημείο σε επισκόπους εν συνόδω ούτε σε θεολόγους σε αίθουσα. Το έδωσα στους κομιστές. Το έδωσα στους ανθρώπους των οποίων όλη η διακονία συνίσταται στο να με κρατούν σε μια μικρή θήκη στο στήθος και να διασχίζουν πεζοί μια φτωχή κωμόπολη ως ένα κρεβάτι όπου κάποιος πεθαίνει — και τους άφησα να δουν, μια φορά, με τα ίδια τους τα μάτια, τι ακριβώς κουβαλούσαν.

Μια μοναχή, η αδελφή Χούλια Μάρτα Κεσάδα, βοηθούσε στη διανομή όταν είδε ότι μία από τις καθαγιασμένες όστιες είχε αρχίσει να εκκρίνει μια κοκκινωπή ουσία. Δεν φώναξε. Πήγε το αρτοφόριο στον εφημέριο, τον πατέρα Λεοπόλδο Ρόκε, και οι δυο τους κοίταξαν αυτό που κοιτούσαν, και έπειτα έκαναν το μόνο νηφάλιο πράγμα — ειδοποίησαν τον επίσκοπο και δεν άγγιξαν τίποτα.

Προσέξτε τι δεν συνέβη εδώ. Δεν υπήρξε ατύχημα. Καμία όστια δεν είχε πέσει στο πάτωμα· καμία δεν είχε αφεθεί σε ποτήρι νερό για να διαλυθεί, όπως στο Μπουένος Άιρες και στη Σοκούλκα, όπου μια αβλεψία μου έδωσε την αφορμή. Τίποτα δεν είχε πάει στραβά στην Τίξτλα. Η Λειτουργία προχωρούσε ακριβώς όπως έπρεπε, με τον συνήθη τρόπο, μια συνηθισμένη εβδομάδα, και εγώ την διέκοψα παρ' όλα αυτά — γιατί ήθελα να γίνει κατανοητό ότι δεν χρειάζομαι τα λάθη σας για να μιλήσω. Το αίμα δεν ήρθε να διορθώσει κανέναν. Ήρθε απρόκλητα, από μέσα, στο μέσον μιας τελετουργίας που τελούνταν σωστά, πράγμα που είναι δυσκολότερο να εξηγηθεί και φοβερότερο να ληφθεί.

Ο επίσκοπος Αλέχο Θαβάλα Κάστρο της Τσιλπανσίνγκο-Τσιλάπα συγκάλεσε θεολογική επιτροπή και, τον Οκτώβριο του 2009, κάλεσε τον Βολιβιανό νευροψυχολόγο Ρικάρδο Καστανιόν Γκόμες — τον ίδιο άνθρωπο που μια δεκαετία πριν είχε μεταφέρει τα δείγματα του Μπουένος Άιρες από εργαστήριο σε εργαστήριο — και του είπε να βρει την απάτη. Τρία χρόνια έψαχναν. Ανέφεραν: ανθρώπινο αίμα, ομάδας AB, η ίδια ομάδα που διαβάστηκε στη σάρκα του Λαντσάνο και στο ύφασμα του Τορίνο. Ανέφεραν: ιστό μυοκαρδίου, μυ της καρδιάς. Ανέφεραν: λευκά αιμοσφαίρια ακόμη ακέραια και μακροφάγα πιασμένα επ' αυτοφώρω να καταναλώνουν λιπίδια — έργο που το κάνουν μόνο ζωντανά κύτταρα. Ανέφεραν ότι το εξωτερικό στρώμα του αίματος είχε πήξει ήδη από το 2006, ενώ από κάτω, σε δείγμα που λήφθηκε τον Φεβρουάριο του 2010, τα βαθύτερα στρώματα ήταν φρέσκα — σαν να παρέμενε η πληγή ανοιχτή κάτω από την ίδια της την εσχάρα, τριάμισι χρόνια μετά. Και δύο ιατροδικαστές, δουλεύοντας χωριστά και με διαφορετικές μεθόδους, κατέληξαν ο καθένας ότι το αίμα είχε αναδυθεί από το εσωτερικό της όστιας και δεν είχε τοποθετηθεί πάνω της απ' έξω.

Δεν μπόρεσαν να ενισχύσουν προφίλ DNA. Θραύσματα ανθρώπινου DNA υπήρχαν· αναγνώσιμο πατρικό γονιδίωμα όχι. Είναι η ίδια σιωπή που συνάντησαν στο Μπουένος Άιρες. Βγάλτε από αυτό ό,τι θέλετε· ποτέ δεν είχα υποχρέωση να σας αφήσω δείγμα που θα μπορούσατε να κλωνοποιήσετε.

Στις δώδεκα Οκτωβρίου 2013 ο επίσκοπος Θαβάλα Κάστρο δημοσίευσε την ποιμαντική του επιστολή και ονόμασε ό,τι συνέβη στην Τίξτλα Θείο Σημείο. Έγραψε ότι η εκδήλωση αυτή μας φέρνει ένα θαυμαστό σημείο της αγάπης του Θεού που επιβεβαιώνει την πραγματική παρουσία του Ιησού στην Ευχαριστία. Και θα επισημάνω αυτό που εκείνος δεν μπορούσε ακόμη να ξέρει ότι έπρεπε να επισημάνει: ότι ένα αγόρι από το Μιλάνο ονόματι Κάρλο Ακούτις, που ξόδεψε τη σύντομη ζωή του χτίζοντας έναν κατάλογο ακριβώς αυτών των γεγονότων ώστε να πιστέψουν οι άνθρωποι στην Ευχαριστία, πέθανε στις δώδεκα Οκτωβρίου 2006 — εννέα μέρες προτού η όστια της Τίξτλα αρχίσει να αιμορραγεί, και επτά χρόνια ακριβώς προτού ένας επίσκοπος στο Γκερέρο υπογράψει το όνομά του κάτω από τη λέξη σημείο. Δεν πρόλαβε ποτέ να προσθέσει τούτο στον κατάλογό του. Το πρόσθεσα εγώ γι' αυτόν.

Έπειτα, το 2015, ήρθε νέος επίσκοπος στην Τσιλπανσίνγκο-Τσιλάπα, πήγε στη Ρώμη για καθοδήγηση και άνοιξε ξανά όλον τον φάκελο από την αρχή — και στα ρωμαϊκά χαρτιά ονομάζεται, ψυχρά, το εικαζόμενο ευχαριστιακό φαινόμενο της Τίξτλα, και εκεί περιμένει. Δεν ντρέπομαι γι' αυτό. Η Εκκλησία καλά κάνει και είναι αργή μαζί Μου. Έχω όλον τον χρόνο που υπάρχει, και ένα σημείο που δεν αντέχει είκοσι χρόνια καχυποψίας δεν ήταν ποτέ σημείο που άξιζε.

Το Χρονικό

Στις 21 Οκτωβρίου 2006, στην ενορία του Αγίου Μαρτίνου της Τουρ στην Τίξτλα ντε Γκερέρο, στην πολιτεία Γκερέρο του Μεξικού, μια καθαγιασμένη όστια φέρεται να άρχισε να εκκρίνει μια κοκκινωπή ουσία κατά τη διάρκεια ενοριακής πνευματικής συνάξεως για έκτακτους λειτουργούς της Θείας Κοινωνίας. Οι αφηγήσεις ταυτίζουν τη μάρτυρα με μια μοναχή, την αδελφή Χούλια Μάρτα Κεσάδα, που βοηθούσε στη διανομή της Κοινωνίας και μετέφερε το αρτοφόριο στον εφημέριο, πατέρα Λεοπόλδο Ρόκε. Το γεγονός αναφέρθηκε στον σεβασμιότατο Αλέχο Θαβάλα Κάστρο, τότε επίσκοπο της επισκοπής Τσιλπανσίνγκο-Τσιλάπα, ο οποίος συγκάλεσε θεολογική επιτροπή έρευνας.

Τον Οκτώβριο του 2009 η επισκοπή προσέλαβε τον δρα Ρικάρδο Καστανιόν Γκόμες, Βολιβιανό νευροψυχολόγο γνωστό για τον συντονισμό των μεταγενέστερων εργαστηριακών μελετών της όστιας του Μπουένος Άιρες του 1996, για να διευθύνει πρόγραμμα επιστημονικής έρευνας. Η έρευνα διήρκεσε από τον Οκτώβριο του 2009 έως τον Οκτώβριο του 2012, και τα συμπεράσματά της παρουσιάστηκαν στις 25 Μαΐου 2013 σε διεθνές συμπόσιο που συγκάλεσε η επισκοπή στην Τσιλπανσίνγκο. Τα αναφερθέντα ευρήματα ήταν: ότι η κοκκινωπή ουσία ήταν ανθρώπινο αίμα ομάδας AB — η ίδια ομάδα που αναφέρεται για τη σάρκα του Λαντσάνο και για τη Σινδόνη του Τορίνο· ότι το υλικό περιλάμβανε μυοκαρδιακό ιστό (καρδιακό μυ)· ότι παρατηρήθηκαν ακέραια λευκά αιμοσφαίρια, ερυθρά αιμοσφαίρια και μακροφάγα που φαγοκυττάρωναν ενεργά λιπίδια· ότι το επιφανειακό στρώμα του αίματος ήταν πηγμένο από το 2006 ενώ δείγμα που λήφθηκε τον Φεβρουάριο του 2010 έδειξε φρέσκο αίμα στα βαθύτερα στρώματα· και ότι δύο ιατροδικαστές, με ανεξάρτητες μεθόδους, κατέληξαν ο καθένας ότι το αίμα προήλθε από το εσωτερικό της όστιας και δεν είχε επιτεθεί εξωτερικά. Ανιχνεύθηκαν θραύσματα ανθρώπινου DNA, αλλά δεν κατέστη δυνατή η λήψη ενισχύσιμου προφίλ DNA — το ίδιο αποτέλεσμα με εκείνο που αναφέρθηκε στην υπόθεση του Μπουένος Άιρες.

Στις 12 Οκτωβρίου 2013 ο επίσκοπος Αλέχο Θαβάλα Κάστρο εξέδωσε ποιμαντική επιστολή αναγνωρίζοντας τα γεγονότα και ανακηρύσσοντας την υπόθεση «Θείο Σημείο», δηλώνοντας ότι η εκδήλωση προσφέρει ένα θαυμαστό σημείο της αγάπης του Θεού που επιβεβαιώνει την πραγματική παρουσία του Ιησού στην Ευχαριστία. Επρόκειτο για πράξη του τοπικού ιεράρχη, όχι της Αγίας Έδρας.

Το κανονικό καθεστώς δεν έχει κλείσει. Το 2015 ο σεβασμιότατος Σαλβαδόρ Ρανχέλ Μεντόσα διαδέχθηκε στην επισκοπή, ζήτησε καθοδήγηση από τη Σύναξη (σήμερα Δικαστήριο) για τη Διδασκαλία της Πίστεως και άνοιξε ξανά την επισκοπική διαδικασία με ιστορική, θεολογική και επιστημονική επιτροπή· σε αυτή την ανανεωμένη διαδικασία η υπόθεση χαρακτηρίζεται «εικαζόμενο ευχαριστιακό φαινόμενο της Τίξτλα». Η Αγία Έδρα δεν έχει εκδώσει καμία δήλωση για την υπόθεση, και Μεξικανοί επισκοπικοί αξιωματούχοι έχουν δηλώσει δημόσια ότι ο τελευταίος λόγος ανήκει στη Ρώμη. Η υπόθεση περιλαμβάνεται στον κατάλογο ευχαριστιακών θαυμάτων της διεθνούς έκθεσης που ξεκίνησε ο άγιος Κάρλο Ακούτις, ο οποίος πέθανε στις 12 Οκτωβρίου 2006 — εννέα ημέρες πριν από το αναφερόμενο γεγονός και επτά χρόνια ακριβώς πριν από την ποιμαντική επιστολή του επισκόπου.

Η Τίξτλα είναι επίσης, στον ίδιο δήμο, η έδρα της Αγροτικής Παιδαγωγικής Σχολής Ραούλ Ισίδρο Μπούργος στην Αγιοτσινάπα, από την οποία σαράντα τρεις φοιτητές απήχθησαν στις 26 Σεπτεμβρίου 2014 σε υπόθεση που παραμένει ανεξιχνίαστη· τα δύο γεγονότα δεν συνδέονται παρά μόνο με τον τόπο.