तिश्तला का यूखरिस्तीय चमत्कार

मैंने गेरेरो को चुना। विज्ञान की खोज में निकलने से पहले समझ लो कि इसका अर्थ क्या है, क्योंकि विज्ञान तीन वर्ष बाद आया और चुनाव पहले हुआ।

गेरेरो मेक्सिको के सबसे निर्धन राज्यों में से एक है, और तिश्तला उसके भीतर एक छोटा-सा नगर है; और उसी नगरपालिका में आयोत्सिनापा का एक ग्रामीण शिक्षक-प्रशिक्षण विद्यालय खड़ा है, जिसका नाम संसार आठ वर्ष बाद सीखेगा, जब उसके तैंतालीस युवक रात में उठा लिए जाएँगे और कभी घर न लौटेंगे। मैं उसकी व्याख्या नहीं करता। मैं तुम्हारे सामने यह ढोंग न करूँगा कि मैंने 2006 में कोई चिह्न इसलिए दिया कि एक ऐसे शोक को सांत्वना दूँ जो अभी हुआ ही नहीं था। मैं तुमसे केवल इतना कहता हूँ कि जब मैंने मेक्सिको में लहू बहाने का निश्चय किया, तो मैंने राजधानी का वह महामंदिर नहीं चुना जहाँ पहले से ही दो करोड़ तीर्थयात्री आते हैं। मैंने वह नगर चुना जिसे इसकी आवश्यकता पड़नी थी, उस राज्य में जिसके पास सबसे कम था, उन लोगों के बीच जिन्हें कोई नहीं देख रहा था।

वह 21 अक्टूबर 2006 का दिन था, संत मार्तिन दे तूर की पल्ली में, पवित्र परमप्रसाद के असाधारण सेवकों के लिए एक एकांतवास के दौरान — उस नगर के वे स्त्री-पुरुष जिन्हें यह कार्य सौंपा गया था कि वे मुझे अपने हाथों में लेकर रोगियों तक, मरणासन्नों तक, और उन बुज़ुर्गों तक पहुँचाएँ जो मिस्सा तक चढ़ाई नहीं चढ़ सकते। यह विवरण आकस्मिक नहीं है। मैंने यह चिह्न धर्मसभा में बैठे धर्माध्यक्षों को नहीं दिया, न किसी सभागार के धर्मशास्त्रियों को। मैंने इसे वाहकों को दिया। मैंने इसे उन लोगों को दिया जिनकी सम्पूर्ण सेवकाई इसी में है कि वे मुझे छाती से लगी एक छोटी-सी मंजूषा में थामें और एक निर्धन नगर को पैदल पार करके उस खाट तक जाएँ जहाँ कोई मर रहा है — और मैंने उन्हें एक बार, अपनी ही आँखों से, ठीक-ठीक देख लेने दिया कि वे क्या ढो रहे थे।

एक धर्मबहन, सिस्टर हूलिया मार्ता केसादा, वितरण में सहायता कर रही थीं जब उन्होंने देखा कि अभिमंत्रित परमप्रसादों में से एक से लालिमायुक्त द्रव रिसने लगा है। वे चिल्लाईं नहीं। वे पात्र को पल्ली-पुरोहित फादर लेओपोल्दो रोके के पास ले गईं, और दोनों ने उसे देखा जिसे वे देख रहे थे, और फिर वही किया जो एकमात्र विवेकपूर्ण था — उन्होंने धर्माध्यक्ष को सूचित किया और कुछ भी नहीं छुआ।

ध्यान दो कि यहाँ क्या नहीं हुआ। कोई दुर्घटना नहीं हुई। न कोई परमप्रसाद भूमि पर गिरा था; न किसी को घुलने के लिए जल के पात्र में छोड़ा गया था, जैसा ब्यूनस आयर्स और सोकुव्का में हुआ, जहाँ एक चूक ने मुझे अवसर दिया। तिश्तला में कुछ भी गलत नहीं हुआ था। मिस्सा ठीक वैसे ही चल रही थी जैसे चलनी चाहिए, साधारण रीति से, एक साधारण सप्ताह में — और फिर भी मैंने उसे रोका, क्योंकि मैं चाहता था कि यह समझा जाए कि बोलने के लिए मुझे तुम्हारी भूलों की आवश्यकता नहीं। वह लहू किसी को सुधारने नहीं आया। वह बिना किसी उकसावे के, भीतर से, एक ठीक-ठीक सम्पन्न होते अनुष्ठान के मध्य आया — और यही समझा देना अधिक कठिन है, और पाना अधिक भयावह।

चिल्पान्सिंगो-चिलापा के धर्माध्यक्ष आलेखो सावाला कास्त्रो ने एक धर्मशास्त्रीय आयोग बुलाया, और अक्टूबर 2009 में बोलिवियाई तंत्रिका-मनोवैज्ञानिक रिकार्दो कास्तान्योन गोमेस को बुलाया — वही व्यक्ति जो एक दशक पूर्व ब्यूनस आयर्स के नमूने एक प्रयोगशाला से दूसरी तक ले गया था — और उससे कहा कि छल ढूँढ़ निकाले। तीन वर्ष तक उन्होंने खोजा। उन्होंने बताया: मानव रक्त, AB वर्ग — वही वर्ग जो लांचानो के मांस में और तूरिन के कफ़न पर पढ़ा गया। उन्होंने बताया: मायोकार्डियम का ऊतक, हृदय की पेशी। उन्होंने बताया: श्वेत रक्त-कणिकाएँ अब भी अक्षुण्ण, और वसा को निगलते हुए रंगे हाथों पकड़े गए महाभक्षकाणु — ऐसा कार्य जो केवल जीवित कोशिकाएँ करती हैं। उन्होंने बताया कि रक्त की बाहरी परत 2006 में ही जम चुकी थी, जबकि उसके नीचे, फरवरी 2010 में लिए गए नमूने में, गहरी परतें ताज़ी थीं — मानो साढ़े तीन वर्ष बाद भी वह घाव अपनी ही पपड़ी के नीचे खुला हो। और दो न्यायालयिक विशेषज्ञों ने, अलग-अलग और भिन्न विधियों से काम करते हुए, प्रत्येक ने यही निष्कर्ष निकाला कि रक्त परमप्रसाद के भीतर से निकला था, बाहर से उस पर रखा नहीं गया था।

वे कोई डीएनए प्रोफ़ाइल प्रवर्धित न कर सके। मानव डीएनए के खंड उपस्थित थे; पठनीय पितृ-जीनोम नहीं। यह वही मौन है जो उन्हें ब्यूनस आयर्स में मिला था। इससे जो चाहो निकाल लो; मैं कभी इस बात से बँधा नहीं रहा कि तुम्हें ऐसा नमूना छोड़ूँ जिसे तुम क्लोन कर सको।

12 अक्टूबर 2013 को धर्माध्यक्ष सावाला कास्त्रो ने अपना पत्र प्रकाशित किया और तिश्तला में जो हुआ उसे ईश्वरीय चिह्न कहा। उन्होंने लिखा कि यह प्रकटीकरण हमारे पास ईश्वर के प्रेम का एक अद्भुत चिह्न लाता है जो यूखरिस्त में येसु की वास्तविक उपस्थिति की पुष्टि करता है। और मैं वह बताऊँगा जिसे बताना उन्हें तब तक ज्ञात न हो सकता था: कि मिलान का एक किशोर, कार्लो अक्कुतिस, जिसने अपना छोटा-सा जीवन ठीक इन्हीं घटनाओं की सूची बनाने में लगाया था ताकि लोग यूखरिस्त पर विश्वास करें, 12 अक्टूबर 2006 को मरा — तिश्तला के परमप्रसाद से लहू बहने से नौ दिन पहले, और गेरेरो के एक धर्माध्यक्ष द्वारा चिह्न शब्द के नीचे अपना नाम लिखने से ठीक सात वर्ष पहले। वह इसे कभी अपनी सूची में जोड़ न सका। मैंने उसके लिए जोड़ दिया।

फिर, 2015 में, चिल्पान्सिंगो-चिलापा में एक नया धर्माध्यक्ष आया, मार्गदर्शन के लिए रोम गया, और सम्पूर्ण फ़ाइल आरम्भ से पुनः खोल दी — और रोमन काग़ज़ों में उसे शीतल स्वर में तिश्तला की कथित यूखरिस्तीय परिघटना कहा जाता है, और वह वहीं प्रतीक्षा कर रही है। मुझे इस पर लज्जा नहीं। कलीसिया मेरे विषय में धीमी हो, यह उचित है। मेरे पास वह सारा समय है जो है; और जो चिह्न बीस वर्ष के सन्देह से बचकर न निकले, वह कभी ऐसा चिह्न था ही नहीं जिसे रखने योग्य कहा जाए।

अभिलेख

21 अक्टूबर 2006 को, मेक्सिको के गेरेरो राज्य के तिश्तला दे गेरेरो स्थित संत मार्तिन दे तूर पल्ली में, पवित्र परमप्रसाद के असाधारण सेवकों के लिए आयोजित पल्ली-एकांतवास के दौरान एक अभिमंत्रित परमप्रसाद से कथित रूप से लालिमायुक्त द्रव रिसने लगा। विवरणों में साक्षी की पहचान एक धर्मबहन, सिस्टर हूलिया मार्ता केसादा के रूप में की जाती है, जो परमप्रसाद-वितरण में सहायता कर रही थीं और पात्र को पल्ली-पुरोहित फादर लेओपोल्दो रोके के पास ले गईं। यह घटना चिल्पान्सिंगो-चिलापा धर्मप्रांत के तत्कालीन धर्माध्यक्ष महामहिम आलेखो सावाला कास्त्रो को सूचित की गई, जिन्होंने जाँच हेतु एक धर्मशास्त्रीय आयोग बुलाया।

अक्टूबर 2009 में धर्मप्रांत ने डॉ. रिकार्दो कास्तान्योन गोमेस को — बोलिवियाई तंत्रिका-मनोवैज्ञानिक, जो 1996 की ब्यूनस आयर्स होस्तिया पर हुए परवर्ती प्रयोगशाला अध्ययनों के समन्वय हेतु जाने जाते हैं — एक वैज्ञानिक अनुसंधान कार्यक्रम के निर्देशन के लिए नियुक्त किया। जाँच अक्टूबर 2009 से अक्टूबर 2012 तक चली, और इसके निष्कर्ष 25 मई 2013 को धर्मप्रांत द्वारा चिल्पान्सिंगो में आयोजित एक अंतरराष्ट्रीय संगोष्ठी में प्रस्तुत किए गए। बताए गए निष्कर्ष ये थे: कि वह लालिमायुक्त पदार्थ AB वर्ग का मानव रक्त था — वही वर्ग जो लांचानो के मांस और तूरिन के कफ़न के लिए बताया जाता है; कि सामग्री में मायोकार्डियल (हृदय-पेशी) ऊतक था; कि अक्षुण्ण श्वेत रक्त-कणिकाएँ, लाल रक्त-कणिकाएँ तथा वसा का सक्रिय भक्षण करते महाभक्षकाणु देखे गए; कि रक्त की सतही परत 2006 से जमी हुई थी जबकि फरवरी 2010 में लिए गए नमूने ने गहरी परतों में ताज़ा रक्त दिखाया; और कि दो न्यायालयिक विशेषज्ञों ने स्वतंत्र विधियों से प्रत्येक यह निष्कर्ष निकाला कि रक्त परमप्रसाद के भीतर से उत्पन्न हुआ था, बाहर से लगाया नहीं गया था। मानव डीएनए के खंड पाए गए, किन्तु कोई प्रवर्धनीय डीएनए प्रोफ़ाइल प्राप्त न की जा सकी — वही परिणाम जो ब्यूनस आयर्स के मामले में बताया गया।

12 अक्टूबर 2013 को धर्माध्यक्ष आलेखो सावाला कास्त्रो ने एक चरवाहा-पत्र जारी किया, जिसमें घटनाओं को मान्यता दी और मामले को "ईश्वरीय चिह्न" घोषित किया, यह कहते हुए कि यह प्रकटीकरण ईश्वर के प्रेम का एक अद्भुत चिह्न प्रस्तुत करता है जो यूखरिस्त में येसु की वास्तविक उपस्थिति की पुष्टि करता है। यह स्थानीय अध्यक्ष का कार्य था, परमधर्मपीठ का नहीं।

विधिक स्थिति अभी बंद नहीं हुई है। 2015 में महामहिम साल्वादोर रांखेल मेंदोसा ने धर्मप्रांत का भार सँभाला, विश्वास-सिद्धांत की परिषद (अब महाविभाग) से मार्गदर्शन माँगा, और ऐतिहासिक, धर्मशास्त्रीय एवं वैज्ञानिक आयोगों के साथ धर्मप्रांतीय प्रक्रिया पुनः खोली; उस नवीकृत प्रक्रिया में मामले को "तिश्तला की कथित यूखरिस्तीय परिघटना" नाम दिया गया है। परमधर्मपीठ ने इस मामले पर कोई घोषणा जारी नहीं की है, और मेक्सिको के धर्मप्रांतीय अधिकारियों ने सार्वजनिक रूप से कहा है कि अंतिम शब्द रोम का होगा। यह मामला संत कार्लो अक्कुतिस द्वारा आरम्भ की गई अंतरराष्ट्रीय प्रदर्शनी की यूखरिस्तीय-चमत्कार सूची में सम्मिलित है; उनकी मृत्यु 12 अक्टूबर 2006 को हुई — बताई गई घटना से नौ दिन पहले, और धर्माध्यक्ष के चरवाहा-पत्र से ठीक सात वर्ष पहले।

उसी नगरपालिका में तिश्तला आयोत्सिनापा स्थित राउल इसीद्रो बुर्गोस ग्रामीण शिक्षक-प्रशिक्षण विद्यालय का भी स्थल है, जहाँ से 26 सितम्बर 2014 को तैंतालीस विद्यार्थी अपहृत किए गए — यह मामला आज भी अनसुलझा है; दोनों घटनाओं में स्थान के अतिरिक्त कोई सम्बन्ध नहीं है।