Բենեդիկտոս Նուրսիացին և Բաժակը, որ Չպահեց Իր Թույնը

Ես Բենեդիկտոսին Հռոմից հանեցի այնպես, ինչպես հանել եմ ուրիշներին այն քաղաքներից, որոնք պատրաստվում էին կործանել նրանց, ոչ թե աղետով, այլ զզվանքով։ Նա բարի ընտանիքից երիտասարդ մարդ էր, ուղարկված Հռոմ՝ հռետորաբանություն և իրավունք ուսումնասիրելու, մի Հռոմ, որը հինգերորդ դարի վերջին արդեն կայսրության դատարկ պատյան էր, որի հին վեհությունն այլասերվում էր արատի մեջ այն ուսանողների շրջանում, որոնց հետ նա պիտի ընկերակցեր։ Նա թողեց այն ետևում, և իր հին դայակը, ով հոգացել էր իր մասին, չուզեց հեռանալ նրանից, այնպես որ նա նրան տարավ մինչև Էնֆիդե, ապա մենակ սահեց դեպի մի քարանձավ՝ Սուբիակոյում գտնվող Ներոնի հին ապարանքի ավերակների վրայում, որտեղ Ես թույլ տվեցի, որ նա երեք տարով անհետանա ամեն վավերագրությունից, ոչ ոքի հայտնի, բացի Ռոմանոս անունով մի միաբանից, ով պարանով հացը ցած էր իջեցնում նրան ժայռի միջով։ Սրբությունը, ավելի հաճախ, քան պատմություններն են հուշում, սկսվում է մի աննկատությունից, որը Ես Ինքս եմ կազմակերպել։

Նա թաքնված չմնաց։ Քարանձավում ապրող մենակյացի մասին լուրը տարածվեց, և մի մոտակա միաբանական համայնք, կորցնելով իր վանահորը, աղաչեց, որ նա ղեկավարի իրենց, ազնվորեն զգուշացնելով, որ իր չափանիշները չեն համապատասխանի իրենց սովորություններին։ Նա էլ զգուշացրեց նրանց և, այնուամենայնիվ, ընդունեց, և երկուսն էլ ապացուցեցին միմյանց ճշմարտացիությունը. իր կանոնը չափազանց խիստ էր այն մարդկանց համար, ովքեր կանոն էին խնդրել անհանգստությունից ելնելով, ոչ թե վճռականությունից։ Նրանք փորձեցին սպանել նրան դրա համար։ Պատմությունը, մի սերունդ անց գրի առնված Հռոմի Սուրբ Գրիգոր Մեծ Պապի կողմից՝ իր «Երկխոսություններում», Բենեդիկտոսի սեփական աշակերտների վկայության հիման վրա, ասում է, թե նրանք թույն են խառնել նրա գինուն և մատուցել սեղանի շուրջ։ Բենեդիկտոսը, հետևելով իր սովորույթին, բաժակի վրայով խաչի նշան արեց, մինչ խմելը, և բաժակը փշրվեց, կարծես քարով հարված ստացած լիներ, թույնն անվնաս թափվեց հատակին։ Նա առանց զայրույթի ոտքի ելավ, պարզորոշ ասաց նրանց, թե զգուշացրել էր, որ իր և իրենց ուղիները չեն համընկնի, և մենակ վերադարձավ Սուբիակո։ Ես հաճույք չեմ ստանում բաժակներ ջարդելուց՝ մարդուն ողջ պահելու համար, բայց կանեմ դա, և Ես ոչ ոքին բացատրություն պարտական չեմ, ով որ խառնեց թույնը։

Սուբիակոյից աճեց տասներկու փոքր վանք, և ի վերջո, մոտ 529 թվականին, ավելի մեծ հիմնադրամը Մոնտե Կասինոյում, կառուցված այնտեղ, որտեղ կանգնած էր Ապոլլոնի տաճարը, հին զոհասեղանը կոտրված, և նրա վրայում կանգնեցված մի եկեղեցի։ Հենց այնտեղ, ըստ Գրիգորի պատմության, մի երիտասարդ միաբան, ով պարտեզում փորում էր, ճզմվեց, երբ անավարտ շինության պատը փլուզվեց նրա վրա. նրա եղբայրները՝ լացով փորելով փլատակների միջով, համոզված, թե մեռած է, ջարդված մարմինը տարան Բենեդիկտոսի մոտ, ով աղոթեց նրա վրայով և միաբանին վերադարձրեց ե՛ւ կյանքը, ե՛ւ աշխատանքի ուժը։ Հենց այնտեղ էլ նրա երկվորյակ քույրը՝ Սքոլաստիկան, ինքն էլ Ինձ նվիրված, տարեկան մեկ անգամ հանդիպում էր նրան՝ սուրբ բաների մասին խոսելու, մինչև իր մահը, որից հետո Բենեդիկտոսը, աղոթքով նախապես տեղեկացված, տեսավ նրա հոգին աղավնու կերպարանքով բարձրանալիս դեպի երկինք, և նրան թաղեց այն դամբարանում, որ պատրաստել էր իր համար, որպեսզի մահը չբաժանի այն, ինչ Ինձ նվիրվածությունը միացրել էր։

Մոնտե Կասինոյում անցկացրած այդ տարիներից ինչ-որ ժամանակ նա գրեց իր անունը կրող Կանոնագիրքը՝ մի կարճ, մարդասեր, խստապահանջ փաստաթուղթ, կառուցված կայունության երդման, ora et labora-ի, աղոթքի և աշխատանքի, կարգապահության վրա, որը այդ ժամանակից ի վեր մեկուկես հազարամյակ ձևավորել է Արևմտյան վանական կյանքը, արտագրվել և հետևվել գրչատներում ու վանքերում ողջ Եվրոպայում, որը դեռ չգիտեր, թե որքան պիտի կարիք ունենար նրան՝ գոյատևելու իր առջևում սպասվող խավարից։ Նա մահացավ Մոնտե Կասինոյում մոտ 547 թվականին, ինչպես ասում է ավանդույթը, կանգնած, իր եղբայրների կողմից պահված զոհասեղանի առջև, խնդրելով, որ իրեն այնտեղ տանեն, որպեսզի մահվանն ընդառաջ գնա ոտքի վրա, ոչ թե անկողնում։ Դարեր անց իր իսկ վանքի միաբանները ձևակերպեցին մի մեդալ, որի վրա պատկերված էին իր կերպարը, խաչը և իր էքզորցիզմի բանաձևի լատինական տառերը՝ Vade retro Satana, «Ետ գնա, Սատանա», մի նվիրվածություն, որը Եկեղեցին հետագայում հաստատեց և հրամցրեց թողություն, նրա անունը դեռ տանելով դեպի պայքարներ այն խավարի դեմ, որին ինքն արդեն մեկ անգամ դիմակայել էր, մի բաժակի մեջ, որ չպահեց իր թույնը։

Վավերագիրը

Սուրբ Բենեդիկտոս Նուրսիացին (ծնված մոտ 480 թվականին, Նուրսիա [Նորչիա], Իտալիա) թողեց իր ուսումը Հռոմում՝ մոտավորապես երեք տարի Սուբիակոյի քարանձավում մենակյացի կյանքով ապրելու համար։ Նա հետագայում հիմնեց տասներկու փոքր վանք Սուբիակոյի շրջանում, և մոտ 529 թվականին՝ Մոնտե Կասինոյի աբբայությունը, որտեղ հորինեց Սուրբ Բենեդիկտոսի Կանոնագիրքը՝ Արևմտյան վանականության հիմնարար տեքստը, կառուցված կայունության, հնազանդության և ora et labora-ի, աղոթքի ու աշխատանքի, կարգապահության վրա։ Նրա կյանքի հիմնական պատմական աղբյուրը Հռոմի Սուրբ Գրիգոր Մեծ Պապի «Երկխոսություններ»-ի Երկրորդ Գիրքն է, գրված մոտ 593–594 թվականներին Բենեդիկտոսի սեփական աշակերտներին վերագրվող վկայությունների հիման վրա։ Այն արձանագրում է Սուբիակոյում կատարված թունավորման փորձը (փշրված բաժակը), Մոնտե Կասինոյում շինության փլուզումից զոհված մի երիտասարդ միաբանի կենդանացումը, և այլ դրվագներ։ Նրա երկվորյակ քույրը՝ Սուրբ Սքոլաստիկան, մոտակայքում հիմնեց միանձնուհիների մի համայնք և թաղվեց, Բենեդիկտոսի հրահանգով, նրա իր համար պատրաստած դամբարանում։ Բենեդիկտոսը մահացավ Մոնտե Կասինոյում մոտ 547 թվականին։ Պողոս Զ Պապը նրան հռչակեց Եվրոպայի Հովանավոր «Pacis Nuntius» առաքելական թղթում՝ 1964 թվականի հոկտեմբերի 24-ին։ Սուրբ Բենեդիկտոսի Մեդալը, որի վրա գրված է Vade Retro Satana էքզորցիզմի բանաձևը, զարգացավ Մոնտե Կասինոյում կենտրոնացած նվիրվածությունից ողջ միջնադարի ընթացքում և ստացավ պաշտոնական հաստատում ու թողություն Բենեդիկտոս ԺԴ Պապից՝ 1742 թվականին։ Հիշատակի օր՝ հուլիսի 11 (Ընդհանուր Հռոմեական Օրացույց). մարտի 21-ը ավանդաբար նշանավորել է նրա մահը։