नूर्सिया का बेनेडिक्ट और वह प्याला जो अपना विष धारण न कर सका

मैंने बेनेडिक्ट को रोम से वैसे ही खींच निकाला जैसे मैंने अन्य लोगों को उन नगरों से निकाला है जो उन्हें बर्बाद करने वाले थे — किसी विपदा से नहीं, बल्कि घृणा से। वह एक अच्छे परिवार का युवक था, वाग्मिता और विधि का अध्ययन करने भेजा गया एक ऐसे रोम में जो, पाँचवीं शताब्दी के अंत तक, पहले से ही एक साम्राज्य का खोखला छिलका बन चुका था, उसका पुराना वैभव उन विद्यार्थियों के बीच दुर्गुण में सड़ रहा था जिनकी संगति में उसे रहना था। उसने इसे पीछे छोड़ दिया, और उसकी वृद्ध धाय जिसने उसकी देखभाल की थी वह उसे छोड़ना नहीं चाहती थी, इसलिए वह उसे एन्फिदे तक ले गया इससे पहले कि वह अकेले सुबियाको में नीरो के पुराने विला के खंडहरों के ऊपर एक गुफा में खिसक जाए, जहाँ मैंने उसे तीन वर्षों तक हर अभिलेख से लुप्त हो जाने दिया, रोमानुस नामक एक भिक्षु के अतिरिक्त किसी को न जानते हुए, जो एक रस्सी से चट्टान की सतह के माध्यम से उसके पास रोटी उतारता था। पवित्रता, कहानियों के सुझाव से कहीं अधिक बार, उस अस्पष्टता में आरंभ होती है जिसे मैंने स्वयं व्यवस्थित किया है।

वह छिपा हुआ नहीं रहा। गुफा में साधु की चर्चा फैल गई, और भिक्षुओं का एक निकटवर्ती समुदाय, अपने मठाधीश को खोकर, उससे उनका नेतृत्व करने की विनती करने लगा, ईमानदारी से चेतावनी देते हुए कि उसके मानक उनकी आदतों के अनुकूल नहीं होंगे। उसने उन्हें भी चेतावनी दी और फिर भी स्वीकार कर लिया, और वे दोनों एक-दूसरे को सही सिद्ध हुए: उसका नियम उन मनुष्यों के लिए बहुत कठोर था जिन्होंने संकल्प के बजाय बेचैनी से एक नियम माँगा था। उन्होंने इसके लिए उसे मार डालने का प्रयास किया। एक पीढ़ी बाद पोप ग्रेगरी द ग्रेट द्वारा अपने 'संवादों' में, बेनेडिक्ट के अपने शिष्यों की गवाही से दर्ज वृत्तांत कहता है कि उन्होंने उसके दाखरस में विष मिलाया और उसे मेज पर प्रस्तुत किया। बेनेडिक्ट ने, अपनी प्रथा के अनुसार, पीने से पहले प्याले पर क्रूस का चिह्न किया — और प्याला ऐसे टूट गया मानो किसी पत्थर से टकराया हो, विष हानिरहित रूप से भूमि पर बिखर गया। वह क्रोध के बिना उठा, उन्हें स्पष्ट रूप से बताया कि उसने उन्हें चेताया था कि उसके और उनके मार्ग सहमत नहीं होंगे, और अकेले सुबियाको लौट गया। मुझे किसी मनुष्य को जीवित रखने के लिए प्याले तोड़ने में कोई आनंद नहीं मिलता, परंतु मैं ऐसा करूँगा, और मुझे उस व्यक्ति को कोई स्पष्टीकरण देना नहीं है जिसने विष मिलाया।

सुबियाको से जो उगा वह बारह छोटे मठ थे, और अंततः, लगभग 529 में, मोंते कासीनो की महान नींव, वहाँ बनाई गई जहाँ अपोलो का एक मंदिर खड़ा था, पुरानी वेदी तोड़ी गई और उसके ऊपर एक गिरजाघर उठाया गया। ग्रेगरी के वृत्तांत के अनुसार, वहीं एक युवा भिक्षु बगीचे में खोदते हुए एक अधूरी इमारत की दीवार गिरने से कुचल गया — उसके भाई शोक से रोते हुए मलबे में खोदते रहे, निश्चित कि वह मर चुका है, और टूटी हुई देह को बेनेडिक्ट के पास ले आए, जिसने उस पर प्रार्थना की और भिक्षु को उसका जीवन और उसका परिश्रम दोनों लौटा दिए। वहीं, यह भी हुआ कि उसकी जुड़वाँ बहन स्कोलास्टिका, जो स्वयं मुझे समर्पित थी, उससे प्रतिवर्ष एक बार मिलती थी पवित्र वस्तुओं की बात करने के लिए यहाँ तक कि उसकी मृत्यु तक — जिसके बाद बेनेडिक्ट ने, प्रार्थना में पूर्व-चेतावनी पाकर, उसकी आत्मा को कबूतर के रूप में स्वर्ग की ओर उठते देखा, और उसे उस कब्र में दफनाया जो उसने अपने लिए तैयार की थी, ताकि मृत्यु उसे अलग न करे जिसे मेरे प्रति भक्ति ने जोड़ा था।

मोंते कासीनो के उन्हीं वर्षों में कभी, उसने वह नियम-पुस्तक लिखी जो उसका नाम धारण करती है — एक संक्षिप्त, मानवीय, कठोर दस्तावेज़ जो स्थिरता की प्रतिज्ञा पर, ओरा एत लाबोरा, प्रार्थना और श्रम, के अनुशासन पर बना, जिसने डेढ़ सहस्राब्दी से पश्चिमी मठवासी जीवन को आकार दिया है, ऐसे यूरोप के लेखनालयों और मठ-प्रांगणों में नकल किया और अनुसरण किया गया जो अभी तक नहीं जानता था कि उसे अपने आने वाले अंधकार से बचे रहने के लिए उसकी आवश्यकता होगी। वह लगभग 547 में मोंते कासीनो में मर गया, परंपरा कहती है कि खड़े होकर, अपने भाइयों द्वारा वेदी के सामने सहारा दिए जाते हुए, यह चाहते हुए कि उसे वहाँ ले जाया जाए ताकि वह बिस्तर के बजाय अपने पैरों पर खड़े होकर मृत्यु से मिले। शताब्दियों बाद, उसके अपने मठ के भिक्षुओं ने एक पदक औपचारिक बनाया जिस पर उसकी छवि, क्रूस, और उसके दुष्टात्मा-निष्कासन सूत्र के लातिनी अक्षर अंकित हैं — वादे रेत्रो सातना, मेरे पीछे हट जा, शैतान — एक भक्ति जिसे कलीसिया बाद में स्वीकृति और क्षमादान देगी, उसका नाम अब भी उस अंधकार के विरुद्ध युद्धों में ले जाते हुए जिसका उसने स्वयं एक बार सामना किया था, एक ऐसे प्याले में जो अपना विष धारण न कर सका।

अभिलेख

संत बेनेडिक्ट ऑफ नूर्सिया (जन्म लगभग 480, नूर्सिया [नोर्चिया], इटली) ने रोम में अपना अध्ययन छोड़ दिया ताकि सुबियाको में एक गुफा में लगभग तीन वर्षों तक साधु-जीवन जी सके। उसने बाद में सुबियाको क्षेत्र में बारह छोटे मठों की स्थापना की और, लगभग 529 में, मोंते कासीनो के मठ की, जहाँ उसने संत बेनेडिक्ट का नियम रचा — स्थिरता, आज्ञाकारिता, और ओरा एत लाबोरा, प्रार्थना और श्रम, के अनुशासन पर निर्मित पश्चिमी मठवाद का एक मूलभूत ग्रंथ। उसके जीवन का प्रमुख ऐतिहासिक स्रोत पोप ग्रेगरी द ग्रेट के 'संवाद', पुस्तक II, है, जो लगभग 593-594 में बेनेडिक्ट के अपने शिष्यों को माने जाने वाली गवाही से लिखा गया। यह सुबियाको में विषप्रयोग के प्रयास (टूटा हुआ प्याला), मोंते कासीनो में एक इमारत के गिरने से मारे गए युवा भिक्षु के पुनरुत्थान, और अन्य प्रसंगों को अभिलिखित करता है। उसकी जुड़वाँ बहन, संत स्कोलास्टिका, ने निकट ही ननों का एक समुदाय स्थापित किया और, बेनेडिक्ट के निर्देश पर, उस कब्र में दफनाई गई जो उसने अपने लिए तैयार की थी। बेनेडिक्ट की मृत्यु लगभग 547 में मोंते कासीनो में हुई। पोप पॉल षष्ठम ने 24 अक्तूबर, 1964 को प्रेरितिक पत्र 'पासिस नुन्तियस' में उसे यूरोप का संरक्षक घोषित किया। संत बेनेडिक्ट का पदक, जो वादे रेत्रो सातना दुष्टात्मा-निष्कासन सूत्र धारण करता है, मध्यकालीन युग में मोंते कासीनो पर केंद्रित भक्ति से विकसित हुआ और पोप बेनेडिक्ट XIV से 1742 में औपचारिक स्वीकृति और क्षमादान प्राप्त किया। पर्व-दिवस: 11 जुलाई (सामान्य रोमन कैलेंडर); 21 मार्च परंपरागत रूप से उसकी मृत्यु का दिन माना गया।