फाउस्तिना और वे दो किरणें

मैंने ग्लोगोवेच की एक अशिक्षित किसान लड़की चुनी, दस बच्चों में तीसरी, जिसने केवल तीन वर्षों की शिक्षा के बाद विद्यालय छोड़कर सेविका के रूप में काम किया, और मैंने उसे कुछ ऐसा दिया जिसका अध्ययन अंततः हर महाद्वीप के धर्मशास्त्री करेंगे। मैं इसी प्रकार सबसे अधिक कार्य करना पसंद करता हूँ — प्रमाणित लोगों के माध्यम से नहीं, बल्कि खाली किए हुए लोगों के माध्यम से, क्योंकि हेलेना कोवाल्स्का, जिसने वारसा में हमारी माता की दया की धर्मबहनों की मंडली में 1925 में प्रवेश करते समय फाउस्तिना नाम लिया, के पास लगभग कुछ भी नहीं था जो मेरे उसके माध्यम से कहने की इच्छा के मार्ग में आता।

22 फरवरी, 1931 की शाम को, प्लोत्स्क के मठ में उसकी कोठरी में, मैंने उसे मुझे उस रूप में देखने दिया जिस रूप में मैं चाहता था कि बीसवीं शताब्दी — एक शताब्दी जो मैं पहले से ही जानता था कि मानव इतिहास की सबसे रक्तरंजित होगी — मुझे स्मरण रखे। एक दूरस्थ न्यायाधीश के रूप में नहीं, यद्यपि मैं तब भी वह हूँ जब न्याय बकाया हो, बल्कि श्वेत वस्त्र में यीशु के रूप में, एक हाथ आशीष में उठा हुआ, दो किरणें उनके हृदय के निकट से बहती हुईं, एक पीली और एक लाल, और मैंने उसे स्पष्ट रूप से बताया कि उन किरणों का अर्थ क्या है: पीली उस जल के लिए जो आत्माओं को धर्मी ठहराता है, लाल उस रक्त के लिए जो उनका जीवन है। मैंने उस छवि को चित्रित और पूजित करने के लिए कहा, उन शब्दों के साथ जो मैंने उसे नीचे रखने के लिए दिए: येज़ू, उफाम तोबे। हे यीशु, मैं तुझ पर भरोसा करता हूँ। कोई सूत्र नहीं। आने वाले के प्रति जीवित रहने के तरीके के लिए एक निर्देश।

मैं जानता था कि उस पर सरलता से विश्वास नहीं किया जाएगा, और मैंने उसे इससे भी नहीं बचाया। उसके आरंभिक स्वीकारकर्ता संशयी थे, कुछ तिरस्कारपूर्ण, और यह तब तक नहीं था जब तक वह 1933 में विल्नियुस में फादर माइकल सोपोच्को से नहीं मिली कि उसे ऐसा स्वीकारकर्ता मिला जो उसने जो बताया उसे केवल उसे बताने से रोकने के बजाय वास्तविक धर्मशास्त्र के विरुद्ध परखने के लिए तैयार था। वही है जिसने 1934 में येवगेनियुश काज़िमिरोव्स्की द्वारा चित्रित छवि के प्रथम चित्रफलक को उसके प्रत्यक्ष सुधार के अधीन बनवाया — वह रोई, अपने ही वृत्तांत के अनुसार, कि चित्रकार उसने जो देखा था उसकी सुंदरता को नहीं पकड़ पाया, और मैंने उस शोक को भी अभिलेख में स्थिर रहने दिया, क्योंकि मैंने उससे कभी वादा नहीं किया कि चित्र दर्शन के बराबर होगा। मैंने केवल वादा किया कि चित्र पर्याप्त होगा।

मैंने उसे, उसके स्वीकारकर्ताओं के माध्यम से, एक डायरी रखने का निर्देश दिया — आज्ञाकारिता का एक कार्य जिसका उसने आरंभ में एक अशिक्षित स्त्री के रूप में विरोध किया जिसे धर्मशास्त्र लिखने के लिए कहा गया था, और मैं इस बारे में स्पष्ट होना चाहता हूँ कि वह डायरी क्या बनी: अंततः 'मेरी आत्मा में दिव्य दया' के रूप में प्रकाशित, यह आधुनिक युग के सबसे अधिक पढ़े जाने वाले आत्मिक ग्रंथों में से एक है, और हर गंभीर बाइबिल विद्वान और वेटिकन धर्मशास्त्री जिसने इसकी जाँच की है उसने इसमें विश्वास के विरुद्ध कुछ भी नहीं पाया, केवल वही तीव्रता जो सुसमाचार पहले से ही मेरे बारे में कहते हैं। मैंने उसे वर्षों तक क्षय-रोग सहने दिया, क्राको के मठ-चिकित्सालय में क्षीण होते हुए, उस पीड़ा को, उसके अपने वृत्तांत के अनुसार, पापियों और याजकों के लिए अर्पित करते हुए, जब तक मैंने उसे 5 अक्तूबर, 1938 को घर नहीं बुला लिया। वह तैंतीस वर्ष की थी।

मैंने उसके संदेश को बिना परखे नहीं जाने दिया। 1959 में, उसके लेखन के एक खराब और भ्रामक इतालवी अनुवाद से चिंतित होकर, पवित्र कार्यालय ने भक्ति को प्रतिबंधित करने वाली एक अधिसूचना जारी की — मैंने उस जाँच की अनुमति दी, वही जाँच जिसकी मैंने पादरे पियो और जॉन विआने को उनकी अपनी शताब्दियों में अनुमति दी थी, क्योंकि इतने बड़े संदेश को इतनी सावधानी से परखा जाना चाहिए था। प्रतिबंध 1978 में एक अधिक पूर्ण, अधिक सटीक जाँच के बाद हटाया गया, जिसका नेतृत्व आंशिक रूप से क्राको के आर्चबिशप ने किया जो उसके मठ की छाया में बड़ा हुआ था और शीघ्र ही पोप जॉन पॉल द्वितीय बनने वाला था। जब उन्होंने उसे 30 अप्रैल, 2000 को — ईस्टर के दूसरे रविवार को — संत घोषित किया, तो उन्होंने इससे पहले हुई किसी भी कैनोनाइज़ेशन से आगे कुछ किया: उन्होंने उस रविवार का नाम, संपूर्ण कलीसिया के लिए, सदैव के लिए, दिव्य दया रविवार रखा। तीन वर्षों की शिक्षा वाली एक किसान लड़की ने इक्कीसवीं शताब्दी को, इसके आरंभ होने से पहले ही, वह नाम दे दिया था जिससे उसे मुझे पुकारने की सबसे अधिक आवश्यकता होगी।

अभिलेख

हेलेना कोवाल्स्का का जन्म 25 अगस्त, 1905 को, ग्लोगोवेच, पोलैंड में हुआ, और वह 1925 में वारसा में हमारी माता की दया की धर्मबहनों की मंडली में सम्मिलित हुई, धार्मिक नाम मारिया फाउस्तिना धारण करते हुए। 22 फरवरी, 1931 से आरंभ करते हुए, प्लोत्स्क के मठ में, उसने यीशु के दिव्य दया के रूप में दर्शनों की एक श्रृंखला अभिलिखित की, जिसे उसने अपने स्वीकारकर्ताओं के निर्देश पर रखी गई एक डायरी में वर्णित किया, जो मरणोपरांत 'मेरी आत्मा में दिव्य दया' के रूप में प्रकाशित हुई।

1933 से उसने विल्नियुस में अपने आत्मिक निदेशक फादर माइकल सोपोच्को के साथ निकटता से काम किया, जिन्होंने 1934 में येवगेनियुश काज़िमिरोव्स्की द्वारा चित्रित दिव्य दया की प्रथम छवि बनवाई। फाउस्तिना की मृत्यु 5 अक्तूबर, 1938 को क्षय-रोग से, क्राको में, तैंतीस वर्ष की आयु में हुई।

उसकी डायरी के एक त्रुटिपूर्ण इतालवी अनुवाद ने 1959 की पवित्र कार्यालय की अधिसूचना को प्रेरित किया जिसने भक्ति के प्रचार को प्रतिबंधित किया; एक नवीनीकृत जाँच के बाद, प्रतिबंध औपचारिक रूप से 1978 में हटाया गया। कारोल वोइतिवा, तत्कालीन क्राको के आर्चबिशप और बाद में पोप जॉन पॉल द्वितीय, उसके कारण को आगे बढ़ाने में निकटता से सम्मिलित था, अपने ही पापशाही चुनाव के तुरंत बाद 1978 में वेटिकन प्रतिबंध हटाने की ओर ले जाने वाली प्रक्रिया आरंभ करते हुए। उन्होंने उसे 18 अप्रैल, 1993 को धन्य घोषित किया, और 30 अप्रैल, 2000 को रोम में संत घोषित किया, जिस अवसर पर उन्होंने ईस्टर के दूसरे रविवार को सार्वभौमिक कलीसिया के लिए दिव्य दया रविवार के रूप में स्थापित किया। उसकी डायरी का तब से दर्जनों भाषाओं में अनुवाद किया गया है और धर्मशास्त्रियों द्वारा व्यापक रूप से अध्ययन किया गया है। पर्व-दिवस: 5 अक्तूबर।