Ֆաուստինան և Երկու Ճառագայթները

Ես ընտրեցի Գլոգովեցից մի անուս գյուղացի աղջկա, տասը երեխաների ընտանիքի երրորդին, որ դպրոցը լքեց ընդամենը երեք տարուց հետո՝ ծառայելու գնալու համար, և տվեցի նրան մի բան, որը հետագայում պիտի ուսումնասիրվեր ամեն մի մայրցամաքի աստվածաբանների կողմից։ Այսպես եմ ես ամենից հաճախ նախընտրում գործել, ոչ թե վկայագրվածների, այլ դատարկվածների միջոցով, որովհետև Հելենա Կովալսկան, որ ընդունեց Ֆաուստինա անունը, երբ 1925 թվականին մտավ Աստվածամոր Ողորմության Քույրերի Ընկերակցություն Վարշավայում, գրեթե ոչինչ չուներ, որ խանգարեր այն, ինչ ես ուզում էի ասել նրա միջոցով։

1931 թվականի փետրվարի 22-ի երեկոյան, Պլոցկի վանքի իր խցում, ես թույլ տվեցի, որ նա ինձ տեսնի այնպես, ինչպես ես ուզում էի, որ քսաներորդ դարը, դար, որ ես արդեն գիտեի, որ լինելու է մարդկության պատմության արյունոտագույնը, հիշի ինձ։ Ոչ որպես հեռավոր Դատավոր, չնայած ես դա էլ եմ, երբ արդարությունը պարտք է, այլ որպես Հիսուս սպիտակ պատմուճանով, մեկ ձեռքը բարձրացրած օրհնության մեջ, երկու ճառագայթ բխող Իր սրտի մոտից, մեկը գունատ և մեկը կարմիր, և ես նրան ասացի ճշգրտորեն, թե այս ճառագայթները ինչ են նշանակում. գունատը՝ ջրի, որն արդարացնում է հոգիները, կարմիրը՝ արյան, որն իրենց կյանքն է։ Ես խնդրեցի, որ պատկերը նկարվի և պատվի, ինձ տված խոսքերով, դրված նրա տակ. Jezu, ufam Tobie. Հիսուս, ես վստահում եմ Քեզ։ Ոչ մի բանաձև։ Մի հրահանգ, թե ինչպես գոյատևել այն ամենի միջով, որ գալու էր։

Ես գիտեի, որ նրան հեշտությամբ չեն հավատա, և այս մասին ես նրան էլ չխնայեցի։ Իր վաղ խոստովանահայրերը կասկածամիտ էին, ոմանք էլ արհամարհական, և միայն 1933 թվականին, երբ նա հանդիպեց Հայր Միքայել Սոպոչկոյին Վիլնյուսում, նա գտավ մի խոստովանահայր, որ պատրաստ էր փորձարկել այն, ինչ ինքն զեկուցում էր, իրական աստվածաբանության դեմ, այլ ոչ միայն արգելել նրան այդ մասին խոսել։ Հենց նա էր, ով պատվիրեց պատկերի առաջին կտավը, նկարված 1934 թվականին Եուգենիուշ Կազիմիրովսկու կողմից, նրա ուղղակի ուշադրության ներքո. նա, ինքն իր վկայությամբ, լաց էր լինում, որ նկարիչը չէր հասցրել ամբողջությամբ պատկերել այն գեղեցկությունը, որ ինքն էր տեսել, և ես թույլ տվեցի, որ այս վիշտն էլ մնա արձանագրության մեջ, որովհետև ես երբեք նրան չեմ խոստացել, որ նկարը հավասար կլինի տեսիլքին։ Ես միայն խոստացա, որ նկարը բավական կլինի։

Ես, նրա խոստովանահայրերի միջոցով, հրահանգեցի նրան օրագիր պահել, հնազանդության մի արարք, որին նա սկզբում դիմադրեց՝ որպես անուս կին, որից աստվածաբանություն գրել էին խնդրում, և ուզում եմ պարզորոշ ասել, թե ինչ դարձավ այս օրագիրը, հետագայում հրապարակված որպես «Աստվածային Ողորմություն Հոգում Իմ», այն ժամանակակից ժամանակաշրջանի ամենաընթերցվող հոգևոր տեքստերից մեկն է, և ամեն մի լուրջ աստվածաշնչագետ ու Վատիկանի աստվածաբան, ով ուսումնասիրել է այն այդ ժամանակից ի վեր, դրանում ոչինչ չի գտել՝ հակասող հավատքին, միայն մեկ ուժեղացում այն ինչ Ավետարանները արդեն ասում են իմ մասին։ Ես նրան թույլ տվեցի տառապել տուբերկուլյոզից տարիներով, հյուծվելով Կրակովի վանքի հիվանդանոցում, ինքն իր վկայությամբ, նվիրելով այս տառապանքը մեղավորների և քահանաների համար, մինչև ես կանչեցի նրան Ինձ մոտ 1938 թվականի հոկտեմբերի 5-ին։ Նա երեսուներեք տարեկան էր։

Ես թույլ չտվեցի, որ նրա պատգամն անստուգելի մնա։ 1959 թվականին, մտահոգված իր գրվածքների վատ ու մոլորեցնող իտալերեն թարգմանությունից, Սուրբ Պաշտոնեություն Գրասենյակը հրապարակեց ծանուցում՝ սահմանափակելով նվիրվածությունը, ես թույլ տվեցի այս ուսումնասիրությունը, նույն ուսումնասիրությունը, որ ես թույլ տվեցի Հայր Պիոյին և Ժան Վիանեին իրենց իսկ դարերում, որովհետև այս մեծության ունեցող մի պատգամ արժանի էր այսքան ուշադիր քննվելուն։ Սահմանափակումը հանվեց 1978 թվականին, ավելի ամբողջական և ճշգրիտ հետաքննությունից հետո, մասամբ ղեկավարվող Կրակովի արքեպիսկոպոսի կողմից, որ մեծացել էր նրա վանքի ստվերում և շուտով պիտի դառնար Պապ Հովհաննես Պավլոս II։ Երբ նա 2000 թվականի ապրիլի 30-ին, Զատկի Երկրորդ Կիրակին, սրբադասեց նրան, նա արեց ավելին, քան որևէ նախորդ սրբադասում. նա այդ Կիրակին, ողջ Եկեղեցու համար, հավիտյան, անվանեց Աստվածային Ողորմության Կիրակի։ Երեք տարվա դպրոց ունեցող մի գյուղացի աղջիկը քսանմեկերորդ դարին, նախքան այն սկսվելը, տվել էր այն անունը, որով նա ամենից շատ պիտի կանչեր ինձ։

Վավերագիրը

Հելենա Կովալսկան ծնվել է 1905 թվականի օգոստոսի 25-ին, Գլոգովեց, Լեհաստան, և 1925 թվականին մտել է Աստվածամոր Ողորմության Քույրերի Ընկերակցություն Վարշավայում՝ ընդունելով Մարիա Ֆաուստինա կրոնական անունը։ Սկսած 1931 թվականի փետրվարի 22-ից, Պլոցկի վանքում, նա արձանագրել է Հիսուսին որպես Աստվածային Ողորմություն տեսած տեսիլքների շարք, որոնք նկարագրել է իր խոստովանահայրերի հրահանգով պահված օրագրում, հետմահու հրապարակված «Աստվածային Ողորմություն Հոգում Իմ» վերնագրով։

1933 թվականից նա սերտորեն համագործակցում էր իր հոգևոր ղեկավար Հայր Միքայել Սոպոչկոյի հետ Վիլնյուսում, ով պատվիրեց Աստվածային Ողորմության առաջին պատկերը, նկարված Եուգենիուշ Կազիմիրովսկու կողմից 1934 թվականին։ Ֆաուստինան մահացավ տուբերկուլյոզից 1938 թվականի հոկտեմբերի 5-ին, Կրակովում, երեսուներեք տարեկան հասակում։

Նրա օրագրի թերի իտալերեն թարգմանությունը 1959 թվականին հրահրեց Սուրբ Պաշտոնեություն Գրասենյակի ծանուցում, որը սահմանափակեց նվիրվածության տարածումը. նոր հետաքննությունից հետո, սահմանափակումը պաշտոնապես հանվեց 1978 թվականին։ Կարոլ Վոյտիլան, այն ժամանակ Կրակովի արքեպիսկոպոսը, հետագայում Պապ Հովհաննես Պավլոս II, սերտորեն ներգրավված էր նրա գործի առաջմղման մեջ, նախաձեռնելով գործընթացը, որ հանգեցրեց 1978 թվականին Վատիկանի սահմանափակման հանմանը, կարճ ժամանակ անց իր իսկ պապական ընտրությունից հետո։ Նա երանելի հռչակեց նրան 1993 թվականի ապրիլի 18-ին և սրբադասեց 2000 թվականի ապրիլի 30-ին, Հռոմում, որ առիթով նա հաստատեց Զատկից հետո Երկրորդ Կիրակին որպես Աստվածային Ողորմության Կիրակի ողջ տիեզերական Եկեղեցու համար։ Նրա օրագիրն այդ ժամանակից ի վեր թարգմանվել է տասնյակ լեզուներով և ընդարձակորեն ուսումնասիրվել աստվածաբանների կողմից։ Հիշատակի օր՝ հոկտեմբերի 5։