驱魔与破除邪术
驱魔与破除邪术殿堂收录 13 则有据可查的奇迹——每一则都载明地点、年代与出处。
驱魔与破除邪术 · 约公元53—55年,保禄第三次传教旅程期间
斯彻瓦的儿子们
在厄弗所,一位犹太司祭长的七个儿子企图借用耶稣之名作为咒语驱魔,却没有信德,也没有那唯一能使这名号具有能力的圣神;那被附魔的人反将他们制服,剥去衣物,惊惧的全城随即焚烧了行邪术的书籍。这一事件显明,基督的名号绝不可当作符咒来操弄。
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驱魔与破除邪术 · 约公元34—36年,斯德望殉道后不久
术士西满
术士西满曾以法术使撒玛黎雅人惊叹不已,在斐理伯的宣讲下相信并领了洗,却向伯多禄与若望出价,欲购买藉覆手传授圣神的能力。伯多禄严词斥责了他,而这位术士的名字,后来成了“买卖圣职罪”(simony)一词的词根,意指买卖本应只属天主之物。
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驱魔与破除邪术 · 约公元49—51年,保禄第二次传教旅程期间
斐理伯的女奴
在罗马殖民城斐理伯,一个被占卜灵附身的女奴,一连数日跟随保禄一行人,宣告有关他们使命的真话,直到保禄不堪一个来自外来根源的背书,奉耶稣基督的名把那灵驱赶出去;她的主人们既失去了占卜的利益,便唆使人殴打保禄与息拉,并将他们下狱。
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驱魔与破除邪术 · 约公元45—47年,保禄第一次传教旅程期间
术士厄里玛
在塞浦路斯,术士巴尔耶稣,又称厄里玛,在总督色尔吉乌·保禄面前抵挡保禄,企图使他离弃信仰;保禄充满圣神,当面斥责了他,使他暂时失明,那黑暗的分量,恰与他曾出卖给他人的黑暗相称;总督见此大为惊异,便信从了主的教导。
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驱魔与破除邪术 · 公元第一世纪,基督在加里肋亚传教期间及其后
玛利亚玛达肋纳与七个恶魔
路加与马尔谷记载,七个恶魔曾从玛加达拉的玛利亚身上出去;她后来成为一位有资财的妇女,资助基督的传教工作,在众人几乎都已逃散之时,仍立于十字架下,并成为复活的第一位见证人。中世纪西方传统曾错误地把她与《路加福音》7章中的罪妇,以及伯达尼的玛利亚混为一谈,这一混淆已由一九六九年罗马历法改革所纠正。
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驱魔与破除邪术 · 1884年—1890年
良十三世的异象
按传统说法,教宗良十三世(1878年—1903年在位)曾在梵蒂冈的一台谢恩弥撒中,看见邪魔群集罗马的异象,并在事后撰写了那篇简短的圣弥额尔总领天使祷文;该祷文于1886年以通函寄发普世主教,此后每台低弥撒结束时跪着诵念,直至1964年的礼仪改革。他又于1890年撰写了长篇的《驱逐撒殚及叛逆天使经》,收入《罗马礼典》,限由领有授权的司铎使用。关于那次异象的记述,仅存于两份二十世纪中叶的回忆文字。
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驱魔与破除邪术 · 1913年—1920年
皮亚琴察的驱魔
皮亚琴察一位未具名的已婚妇人、两个孩子的母亲,自1913年4月23日起受折磨,直至1920年6月23日在乡野圣母堂的会士院中获得释放。这场驱魔是由主教若望·玛利亚·佩利扎里在驱魔师彼得·保禄·韦罗内西神父的迟疑之上下令举行的,医院院长卢皮医师依双方诚实之约在场,并由朱斯蒂诺神父以速记逐句记录——这样的文献在1920年极为罕见,经伦佐·阿莱格里的报道流传,后由加俾额尔·阿莫尔特在《最后的驱魔师》(2012年)中重述。
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驱魔与破除邪术 · 1981年—1988年
安杰洛·巴蒂斯蒂:沉默下来的人
安杰洛·巴蒂斯蒂是圣座国务院的官员,也是毕奥神父所创办的苦难安慰之家医院的行政主管与首任院长,与毕奥神父私交甚笃;1962年,正是他亲手把卡罗尔·沃伊蒂瓦主教为克拉科夫垂危女医师万达·波乌塔夫斯卡请求毕奥神父代祷的信件,送到圣若翰·罗通多。自1981年5月至1988年,照料他的驱魔师们判定他为附魔——这一案例查不出任何缘由,以缄默、家中夜夜的暴力,以及在礼仪中全无任何反应为特征。1988年,他在蒙特圣萨维诺附近获得释放,那里未曾举行过一次驱魔;使他得释的,只是与一位他从未主动去寻找的堂区司铎相近而已。加俾额尔·阿莫尔特神父在三本不同的书中记述了此案。
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驱魔与破除邪术 · 1987年
报出钟点的恶魔
1987年2月21日,在罗马梅鲁拉纳大道的安东尼学院建筑群中,加俾额尔·阿莫尔特神父举行了他生平第一场没有恩师甘迪多·阿曼蒂尼在旁的驱魔。受害者是罗马乡间一名年轻的农工,他在恍惚状态中只说英语——一种他并不懂的语言。念到礼典中的命令祷词时,那邪神自称路济弗尔;那人身体僵直,从椅子上升起约半公尺——这是阿莫尔特在三十年驱魔生涯中所记录的唯一一次腾空——落回之后,又用英语宣告它将于6月21日离去。阿莫尔特特意把那一周空了出来;下一次约诊时,那人神情平静,完整地念了一遍圣母经,并叙述在所报出的那个钟点,他独自在田里的拖拉机上大叫一声,便觉得自己自由了。两个出版的版本对同一天给出了不同的钟点,本页记录这一歧异,而不予调和。
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驱魔与破除邪术 · 1987年
白鸟
1987年,在意大利一个所属教区无驱魔师可派的堂区,两位善祈祷的司铎应父母之请,同意为一个十一岁、外表毫无异状的男孩降福。祭衣房中第一次祈祷刚开始,孩子便尖叫、亵渎、动手打人;在相隔十五天的两次礼仪中,两位司铎只用了任何司铎都可以使用的东西——十字圣号、圣水、祝福过的蜡烛、乳香——并呼求圣母、圣方济各、圣本笃与圣弥额尔。魔鬼呼求路济弗尔,又呼求一切被罚的亡魂,却得不到任何援助;继而它对着圣母哀号,又对着一只“白鸟”哀号,称那是它一切仇敌中最有能力的一位。男孩获释,长大后在弥撒中辅祭。加俾额尔·阿莫尔特神父于1992年记录此案时,在一句括号中提出:那只鸟或许是圣神的一次显现。
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驱魔与破除邪术 · 1988年7月
卡西诺的劳拉
1988年7月,拉齐奥南部卡西诺一位十四岁的少女劳拉,在夜里被同学带到镇外一处农舍,那里约有十名戴着头罩的人正在举行降神会;她在那里所度的短短一小时,当夜就以少女咒骂、向自己的父母吐唾沫并咬他们而告终。她的父亲是一位实践信仰的天主教徒,天未亮就驱车把她送往罗马,在圣阶堂的会士们清晨六点开门时已经等在那里;他们被转介到加俾额尔·阿莫尔特神父处,少女在约十分钟内获释,随即下楼到院子里玩球去了。阿莫尔特在《最后的驱魔师》(2012年)中记录此案,称它是他所见最清楚的一例——附魔在尚未扎根之前就被截住,以及一位父亲的速度值多少。
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驱魔与破除邪术 · 二十世纪
马里利亚的手帕
在巴西圣保罗州内陆马里利亚附近的一所天主教中学里,一位意大利籍传教修女在一名女生的课本中发现了一方折得很小的手帕,又在她的枕头里缝着第二方,连同女孩自己被剪下的头发——那是一个曾把她许配给自己儿子的女人所下的邪术。修女一边祈祷,一边在校园的焚化炉里烧掉了这些东西;她首先做的,是带女孩去办告解;此后消瘦、失眠与功课退步都停止了。此案由加俾额尔·阿莫尔特记录,是那位修女本人的证词,她说自己在此之前从不相信这类事情是真的。
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驱魔与破除邪术 · 1991年—1999年
在露德获释
1991年5月,一位来自坎帕尼亚的寡妇——在已出版的记述中只称作费德丽卡——带着她两个成年的儿子帕斯夸莱(22岁)与法布里齐奥(20岁),去见罗马教区驱魔师加俾额尔·阿莫尔特神父。多年以前,她曾被引入一个撒殚崇拜团体,遭到侵害,并被献给撒殚;此后她又把当时五岁和三岁的两个男孩带去,在他们被镇静的状态下与她一同被献。阿莫尔特为三人分别驱魔八年,得到缓解却始终未得释放,最后断定:一同进去的邪灵,必须一同被逐出。1999年10月,一列朝圣火车把三人载往露德,在玛撒比耶石窟前,他们在同一刻倒下、同时呼喊,并获得释放。这是阿莫尔特最后一本书《驱魔师的记号》(2013年)的核心案例。
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