A santarémi eucharisztikus csoda

Hagytam, hogy egy bűn egy csoda ajtajává váljon, mert nagyon gyakran így választok munkálkodni: nem a lélek által okozott romok mellett, hanem egyenesen azok közepén át. A santarémi asszonynak, akinek nevét a történelem nem tartotta megőrzésre méltónak, kihűlt a házassága, és ahelyett, hogy azt a fájdalmat Hozzám vitte volna, egy átkokkal és szerelmi varázslatokkal kereskedő asszonyhoz vitte, ahhoz a fajta csendes kereskedelemhez, amely mindig is folyt minden városban a templomok alatt. A boszorkány elmondta neki, mire van szüksége a varázslat elvégzéséhez: nem füvekre, nem viaszra, nem annak a mesterségnek szokásos csecsebecséire, hanem az Én saját Testemre, élve elvéve az oltárról.

Azt akarom, hogy megértsétek, mit engedtem meg ezután, mert ez nem kis dolog. Hagytam, hogy egy asszony úgy vegyen Engem magához, ahogyan minden pap óva int tőle, térdelve a rácsnál, szívében már eldöntött szentségtöréssel, és Engem a saját szájából egy kendőbe vegyen ahelyett, hogy lenyelt volna, és kivigyen Engem Szent István templomából a hétköznapi portugál délutánba, egy ház felé, ahol boszorkányságra szántak átadni. Azért engedtem meg ezt, mert nem kell egy bűnöst lesújtanom ahhoz, hogy megmentsem; csak elég türelmesnek kell lennem addig, míg érzi, saját kezében, pontosan mit is tart.

Mielőtt elérte volna az ajtaját, a kezében lévő kendő meleg lett, majd nedves, és vér, valódi vér, kezdett szivárogni a redőkön keresztül, és lecsordulni a csuklóján. Nem vártam meg, hogy a boszorkány engem megkapjon. Nem engedtem volna meg. Az asszony, halálra rémülve mielőtt befejezhette volna bűntettét, elrejtette a vérző kendőt egy fa ládában, vászonneműi között, semmit sem szólt férjének, és azon az éjszakán egy titok mellett feküdt ébren, amelyet már nem tudott egyedül tovább hordozni.

Gondoljátok meg, mitől félt valójában abban a rejtegetés pillanatában. Nem az ítélettől, még nem; csak a felfedezéstől. Elrejtett Engem, ahogyan minden bűnös elsőként elrejti bűnét, egy fiókban, csendben, egy hétköznapi este mögött, remélve, hogy a reggel valahogy önmagától rendeződve érkezik majd meg. Ezerszer megfigyeltem ugyanazt az ösztönt gyóntatószékekben azóta: a vágyat, hogy a seb magától bezáruljon, ha senki sem néz rá. Én nem így dolgozom, és Santarémben sem így dolgoztam. Lehetetlenné teszem magamat, hogy a sötétben, összehajtva hagyjanak.

Nem kellett megvallania. Én vallottam meg helyette. Azon az éjszakán fény tört ki a zárt ládából, mintha maga a fa gyulladt volna lángra anélkül, hogy elégne, betöltve a szobát, míg férje fel nem ébredt mellette, és ő is meg nem látta, és együtt, remegve, kinyitották a ládát, és Engem találtak egy vértócsa fölött lebegve, még mindig vérezve, még mindig ragyogva, abban a kendőben, amelyet egy boszorkánynak szánt átadni, és ehelyett, szándéka ellenére, saját háza népe szeme elé tárt. Nem hallgatást kértek. Elhívták a plébánost, és az egész város eljött napkelte előtt, hogy lássa, mit tettem egy zárt szobában, hogy megállítsak egy szentségtörést, amelyet emberi kéz nem tudott volna időben megszakítani.

Hagytam, hogy az a vér azóta is abban a templomban maradjon, ahová először vitték körmenetben, egy épületben, amelyet a város egyszerűen és helyesen a Szent Csoda templomának kezdett nevezni, mert semmilyen más név nem illett hozzá jobban. Nem azért mondom el ezt a történetet, hogy tovább szégyenítsem az asszonyt; bármi lett is bánatából, ismerem azt, és nem osztom meg pletyka gyanánt. Azért mondom el, mert azt akarom, hogy minden lélek, aki valaha is meggondolatlanul vett Engem magához, szokásból vagy kétségből vagy valamilyen apró tervből, amelyet túl kicsinek gondolt ahhoz, hogy a Menny észrevegye, tudja: látom a kezetekben lévő kendőt, mielőtt eldöntenétek, mit tegyetek vele, és inkább véreznék az ujjaitok között, mintsem hagynám, hogy egyetlen lépéssel is tovább vigyetek a hűtlenségbe.

A Feljegyzés

A hagyomány a tizenharmadik század elejére, a portugáliai Santarémbe helyez egy eucharisztikus rendkívüli eseményt, sok beszámoló szerint konkrétan az 1247-es évre. Egy férjes asszony, aki állítólag egy boszorkányságot gyakorló asszonytól kért varázslatot férje szeretetének visszaszerzésére, állítólag eltávolított egy konszekrált ostyát a szájából, miután áldozott Szent Estêvão (Szent István) plébániatemplomában, és egy kendőbe rejtette azt. Az ostya vérezni kezdett hazafelé menet; megrémülve elrejtette egy ládában, háztartási vászonneműi között. Aznap éjjel fényt jelentettek a zárt ládából áradni, ami felébresztette férjét; a pár egy vértócsa fölött lebegő ostyát talált, és elhívták a plébánost, aki körmenetben visszavitte azt a templomba.

Az ereklyét azóta is folyamatosan tisztelik, és magát a templomot is átnevezték Igreja do Santíssimo Milagre-ra (a Legszentebb Csoda temploma) tiszteletére, amely ma is működő plébániatemplom és zarándokhely Santarém történelmi belvárosában. Ahogyan sok, a modern kánonjogi eljárást megelőző eucharisztikus rendkívüli esemény esetében, a pontos körülmények elsősorban a helyi egyházi hagyományon nyugszanak, nem pedig egy korabeli, közjegyzői vizsgálaton; a folyamatos áhítat, az ereklye megőrzése és a templom elnevezése dokumentált történelmi tények, míg az asszony kiléte és a pontos dátum a hagyomány, nem pedig a lezárt feljegyzés kérdései maradnak.