शारबेल मख़लूफ और अन्नाया के अक्षत तपस्वी

यूसुफ अंतून मख़लूफ लेबनान के पहाड़ों में एक चाचा के लिए पशु चराते हुए पला-बढ़ा, बेक़ा कफ़्रा नामक एक गाँव में जो क़दीशा घाटी में इतना ऊँचा था कि वहाँ बर्फ देश के किसी भी अन्य स्थान से अधिक समय तक टिकी रहती थी। मैंने उसे पहले से ही मौन में मेरी बात सुनते हुए पाया, इससे पहले कि उसके पास इसके लिए कोई नाम होता — एक परदादा जो तपस्वी के रूप में रहता था, उसने बिना अधिक शब्दों के उसे दिखाया था कि एकांत रिक्तता नहीं बल्कि स्थान है। तेईस वर्ष की आयु में, अपने परिवार की इच्छा के विरुद्ध, वह मायफूक़ के मठ के लिए और फिर अन्नाया के लिए निकल पड़ा, एक प्रारंभिक अन्तिओकी शहीद के नाम पर शारबेल नाम लिया, और मुझे, आने वाले दशकों में, अब तक प्राप्त सबसे संपूर्ण समर्पणों में से एक दिया: लेबनानी मारोनी संघ के साधारण धार्मिक जीवन में सोलह वर्ष, और फिर मठ के ऊपर संत पतरस और पौलुस के छोटे प्रार्थनालय में एक तपस्वी के रूप में तेईस वर्ष और, अकेले, दिव्य आराधना-विधि, माला, और मेरे साथ।

उसके जैसा एकांत संसार से पलायन नहीं है; यह एक ऐसा सुनना है जिसमें कोई विक्षेप नहीं, इतना कि मैं अंततः एक ही व्यक्ति के माध्यम से उन सभी लोगों की ओर से स्पष्ट रूप से सुना जा सकूँ जिनसे वह कभी बात नहीं करता। वह वाक्पटु नहीं था। उसे अंतोनियो की भाँति राष्ट्रों में प्रवचन देने नहीं भेजा गया, न ही पादरे पीयो की भाँति अस्पताल बनाने। वह प्रतिदिन प्रातः इतने ध्यान से दिव्य आराधना-विधि अर्पित करता था कि उसकी सहायता करने वाले भिक्षुओं ने कहा कि कभी-कभी इसमें एक सामान्य याजक से कहीं अधिक समय लग जाता था, क्योंकि वह किसी एक शब्द को भी बिना ध्यान के अपने भीतर से गुज़रने नहीं देता था। 16 दिसंबर, 1898 को, अभिषेक-क्रिया के बीच में, उसे लकवे का दौरा पड़ा। आठ दिन बाद, क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, उसकी मृत्यु हुई, उसी मौन में तड़पते हुए जो उसने जीवनभर बनाए रखा था।

मैं उसके साथ अभी समाप्त नहीं हुआ था। उसकी सादी क़ब्र के इर्दगिर्द दफ़न के बाद के दिनों में रोशनियाँ देखी गईं — इतनी अधिक कि उसके सहभिक्षुओं ने, जो आधिकारिक मठवासी अभिलेख में अतिशयोक्ति न करने वाले सतर्क पुरुष थे, चार महीने बाद समाधि खोली और पाया कि उसका शरीर अक्षत, लचीला, एक लालाभ द्रव बहाता हुआ था जो रक्त और पसीने के मिश्रण जैसा प्रतीत होता था, कीचड़ और पानी में जो प्रत्येक प्राकृतिक नियम के अनुसार क्षय को रोकने के बजाय तेज़ करना चाहिए था। यह एक बार नहीं हुआ और रुक गया। दशकों तक, भिक्षु नियमित रूप से उसके वस्त्र बदलते रहे क्योंकि द्रव जारी रहा, और तीर्थयात्री जो उसकी समाधि को छूने के लिए कपड़ा लाते थे उन्होंने चंगाई की रिपोर्ट की — अंधेपन की, लकवे की, चिकित्सकीय रूप से निदान किए गए और फिर चिकित्सकीय रूप से समाप्त हो गए कैंसरों की — इतनी संख्या में कि अंततः यह हज़ारों तक पहुँच गई और वेटिकन के अपने संतों के कारणों के न्यायाधिकरणों द्वारा मामला-दर-मामला औपचारिक रूप से जाँची गई, किसी भी दावा किए गए आश्चर्यकर्म पर कलीसिया द्वारा लागू की जाने वाली सबसे कठोर प्रकार की जाँच।

मैं ये कार्य उन संशयवादियों को स्वयं को सिद्ध करने के लिए नहीं करता जिन्होंने पहले ही न देखने का निर्णय ले लिया है। मैं इन्हें इसलिए करता हूँ क्योंकि एक तपस्वी जिसने मुझे एक संपूर्ण छिपा हुआ जीवन दिया, मेरे विचार में, वह हक़दार है कि वह छिपा हुआ जीवन अंततः दृश्यमान हो, यदि केवल इसलिए कि जो पुरुष और स्त्रियाँ आज अन्नाया जाते हैं — मुसलमान और ईसाई समान रूप से, क्योंकि लेबनान में वे साथ मिलकर उसकी समाधि पर आते हैं, जो अपने आप में एक छोटा-सा आश्चर्यकर्म है — समझें कि मेरे साथ पूर्ण मौन में बिताया गया जीवन वास्तव में कभी मौन नहीं था। यह प्रार्थना का सबसे ऊँचा स्वर था।

अभिलेख

शारबेल मख़लूफ (जन्म यूसुफ अंतून मख़लूफ, 8 मई, 1828, बेक़ा कफ़्रा, माउंट लेबनान) 1851 में मायफूक़ के मठ में लेबनानी मारोनी संघ में सम्मिलित हुए, शारबेल का धार्मिक नाम धारण करते हुए, और 1859 में याजक अभिषिक्त हुए। 1875 में उन्हें अन्नाया में संत मारोन के मठ से सटे संत पतरस और पौलुस के तपोवन में तपस्वी के रूप में रहने की अनुमति मिली, जहाँ वे अपनी मृत्यु तक रहे, जो 24 दिसंबर, 1898 को हुई, दिव्य आराधना-विधि के अनुष्ठान के दौरान आठ दिन पहले पड़े लकवे के दौरे के पश्चात।

उनकी क़ब्र के निकट रोशनियों की रिपोर्ट के पश्चात, उनके धार्मिक समुदाय द्वारा 15 अप्रैल, 1899 को उनके शरीर की समाधि खोली गई और वह अक्षत पाया गया, जिसका वर्णन रक्त-और-पसीने-सदृश द्रव बहाने के रूप में किया गया; यह परिघटना कथित रूप से दशकों तक जारी रही, जिसके लिए उनके अंत्येष्टि वस्त्रों को समय-समय पर बदलने की आवश्यकता पड़ी, जो मठ के अभिलेखों में दस्तावेज़ीकृत है। अन्नाया में उनकी मध्यस्थता से जुड़ी चंगाइयों की रिपोर्टें 20वीं शताब्दी में काफ़ी बढ़ गईं, हज़ारों मामले समीक्षा के लिए प्रस्तुत किए गए; इनमें से कई की औपचारिक जाँच की गई और उन्हें संतों के कारणों के लिए धर्मसंघ (अब मंत्रालय) द्वारा उनके धन्यीकरण और संतीकरण प्रक्रियाओं के भाग के रूप में स्वीकृत किया गया।

शारबेल को 5 दिसंबर, 1965 को, द्वितीय वेटिकन परिषद के समापन सत्र के दौरान, पोप पॉल छठवें द्वारा धन्य घोषित किया गया, और 9 अक्टूबर, 1977 को, पुनः पॉल छठवें द्वारा, संत घोषित किया गया। अन्नाया में उनकी समाधि लेबनान के सबसे अधिक भ्रमण किए जाने वाले तीर्थस्थलों में से एक बनी हुई है, जो ईसाई और मुस्लिम दोनों आगंतुकों को आकर्षित करती है। पर्व दिवस: 24 जुलाई (मारोनी पंचांग) / कुछ पश्चिमी पंचांगों में 24 दिसंबर।