Շարբել Մախլուֆը և Աննայայի Անապական Մենակյացը

Յուսուֆ Անտուն Մախլուֆը մեծացավ Լիբանանի լեռներում՝ հորեղբոր համար անասուն արածեցնելով, մի գյուղում, որի անունն էր Բեքաա Կաֆրա, Քադիշայի հովտում այնքան բարձր, որ ձյունն այնտեղ մնում էր ավելի երկար, քան երկրի ցանկացած այլ վայրում։ Ես նրան գտա արդեն Ինձ լուռ լսելիս, դեռ նախքան նա անուն ուներ դրա համար. մի հորեղբայրապապ, ով մենակյացի կյանքով էր ապրում, նրան, առանց շատ խոսքերի, ցույց էր տվել, որ մենակությունը դատարկություն չէ, այլ տարածք։ Քսաներեք տարեկանում, իր ընտանիքի ցանկության դեմ, նա մեկնեց Մայֆուքի վանք, ապա Աննայա, ընդունեց Շարբել անունը՝ ի պատիվ մի վաղ ժամանակների Անտիոքացի նահատակի, և Ինձ տվեց, հետագա տասնամյակների ընթացքում, ամենալիարժեք հանձնումներից մեկը, որ Ես երբևէ ստացել եմ. տասնվեց տարի՝ Լիբանանի Մարոնիտ Միաբանության սովորական կրոնական կյանքում, և ապա ևս քսաներեք տարի՝ որպես մենակյաց, վանքի վրայում գտնվող Սուրբ Պետրոսի և Պողոսի փոքրիկ մատուռում, մենակ՝ Աստվածային Պատարագի, վարդարանի և Ինձ հետ։

Իր տեսակի մենակությունը աշխարհից նահանջ չէ, այն մի տեսակ լսողություն է, այնքան անշեղ, որ Ինձ վերջապես կարող է հստակ լսել մեկ մարդ՝ բոլորի անունից, ում հետ նա երբեք չի խոսում։ Նա պերճախոս չէր։ Նա ուղարկված չէր ազգերով քարոզելու, ինչպես Անտոնը, կամ հիվանդանոցներ կառուցելու, ինչպես Հայր Պիոն։ Նա ամեն առավոտ մատուցում էր Աստվածային Պատարագը այնպիսի ուշադրությամբ, որ իրեն օգնող միաբանները ասում էին, թե դա երբեմն նրան տևում էր շատ ավելի երկար, քան սովորական քահանային, որովհետև նա չէր թողնում, որ մեկ բառ էլ ինքն իր միջով անցներ անուշադիր։ 1898 թվականի դեկտեմբերի 16-ին, օծման կեսին, նա կաթված ստացավ։ Նա մահացավ ութ օր անց, Սուրբ Ծննդյան նախաշեմին, հոգեվարքի մեջ մնալով, նույն լռության մեջ, որ պահել էր կյանքում։

Ես նրա հետ դեռ ավարտած չէի։ Իր հուղարկավորությունից հետո եղած օրերին լույսեր հայտնվեցին նրա համեստ գերեզմանի շուրջ, այնքան, որ իր եղբայր միաբանները, զգույշ մարդիկ, ովքեր հակված չէին ուռճացման պաշտոնական վանական արձանագրության մեջ, չորս ամիս անց բացեցին գերեզմանը և գտան նրա մարմինը՝ չքայքայված, ճկուն, արտազատող մի կարմրավուն հեղուկ, որը նման էր արյան և քրտինքի խառնուրդի, ցեխի ու ջրի մեջ, որոնք ըստ ամեն բնական օրենքի պիտի արագացնեին, ոչ թե կանխեին քայքայումը։ Սա մեկ անգամ չպատահեց և չդադարեց։ Տասնամյակներ շարունակ միաբանները պարբերաբար փոխում էին նրա հանդերձները, քանի որ հեղուկը շարունակվում էր, և ուխտավորները, ովքեր գալիս էին, որ իրենց հագուստը դիպչեցնեն նրա գերեզմանին, հայտնում էին բժշկումների մասին, կուրության, կաթվածահարության, բժշկականորեն ախտորոշված և ապա բժշկականորեն անհետացած քաղցկեղների, թվերով, որոնք ի վերջո հասան հազարների և պաշտոնապես քննվեցին դեպք առ դեպք Վատիկանի իսկ սրբերի գործերի տրիբունալների կողմից, ամենախիստ քննության ձևը, որ Եկեղեցին կիրառում է ցանկացած հայտարարված հրաշքի նկատմամբ։

Ես չեմ կատարում այս բաները՝ ապացուցելու Ինքս Ինձ այն թերահավատներին, ովքեր արդեն որոշել են չնայել։ Ես դրանք անում եմ, որովհետև մի մենակյաց, ով Ինձ տվեց ամբողջ մի թաքնված կյանք, կարծում եմ, արժանի է, որ այդ թաքնված կյանքն ի վերջո տեսանելի դառնա, եթե միայն այն պատճառով, որ այն տղամարդիկ ու կանայք, ովքեր այսօր այցելում են Աննայա, մահմեդական թե քրիստոնյա հավասարապես, որովհետև Լիբանանում նրանք միասին են գալիս իր գերեզմանին, ինչն ինքնին մի փոքրիկ, յուրահատուկ հրաշք է, հասկանան, որ Ինձ հետ լիակատար լռության մեջ անցկացրած կյանքը երբեք իրականում լուռ չի եղել։ Դա եղել է ամենաբարձրաձայն աղոթքի տեսակը, որ գոյություն ունի։

Վավերագիրը

Շարբել Մախլուֆը (ծնված Յուսուֆ Անտուն Մախլուֆ, 1828 թվականի մայիսի 8-ին, Բեքաա Կաֆրա, Լեռնային Լիբանան) 1851 թվականին միացավ Լիբանանի Մարոնիտ Միաբանությանը՝ Մայֆուքի վանքում, ընդունելով Շարբել կրոնական անունը, և ձեռնադրվեց քահանա 1859 թվականին։ 1875 թվականին նա ստացավ թույլտվություն՝ մենակյացի կյանքով ապրելու Սուրբ Պետրոսի և Պողոսի Մենակեցարանում, որը կից է Աննայայի Սուրբ Մարոն Վանքին, որտեղ մնաց մինչև իր մահը՝ 1898 թվականի դեկտեմբերի 24-ին, ութ օր առաջ Աստվածային Պատարագի կատարման ընթացքում կրած կաթվածից հետո։

Նրա գերեզմանի մոտ լույսերի մասին հաղորդումներից հետո, նրա մարմինը հանվեց իր վանական համայնքի կողմից 1899 թվականի ապրիլի 15-ին և հայտնաբերվեց չքայքայված, նկարագրված որպես արյան ու քրտինքի նման հեղուկ արտազատող. այս երևույթը, ինչպես հայտնվում է, տասնամյակներ շարունակվել է՝ պահանջելով նրա թաղման հանդերձների պարբերական փոփոխություն, ինչը փաստագրված է վանական արձանագրություններում։ Աննայայում իր բարեխոսությանը վերագրվող բժշկումների հաղորդումները զգալիորեն աճեցին 20-րդ դարի ընթացքում, հազարավոր դեպքեր ներկայացվեցին քննության համար. մի շարք դեպքեր պաշտոնապես հետաքննվեցին և ընդունվեցին Սրբերի Դատերի Կոնգրեգացիայի (այժմ՝ Դիկաստերիայի) կողմից՝ որպես նրա երանացման և սրբադասման գործընթացների մաս։

Շարբելը երանելի հռչակվեց 1965 թվականի դեկտեմբերի 5-ին Պողոս Զ Պապի կողմից՝ Երկրորդ Վատիկանյան Ժողովի փակման նիստի ընթացքում, և սրբադասվեց 1977 թվականի հոկտեմբերի 9-ին, նույնպես Պողոս Զ Պապի կողմից։ Իր գերեզմանը Աննայայում մնում է Լիբանանի ամենաշատ այցելվող ուխտավայրերից մեկը՝ ձգելով ինչպես քրիստոնյա, այնպես էլ մահմեդական այցելուների։ Հիշատակի օր՝ հուլիսի 24 (Մարոնիտական օրացույց) / դեկտեմբերի 24-ը՝ որոշ Արևմտյան օրացույցներում։