Charbel Makhlouf és az annayai romlatlan remete

Youssef Antoun Makhlouf Libanon hegyei között nőtt fel, nagybátyjának marhát legeltetve, egy Bekaa Kafra nevű faluban, amely olyan magasan fekszik a Qadisha-völgyben, hogy ott tovább megmaradt a hó, mint az ország bármely más pontján. Már azelőtt találtam rá, hogy csendben Rám figyelt volna, mielőtt neve lett volna erre — egy nagybátyja, aki remeteként élt, sok szó nélkül megmutatta neki, hogy a magány nem üresség, hanem tér. Huszonhárom évesen, családja akarata ellenére, elindult a mayfouqi kolostorba, majd Annayába, felvette a Charbel nevet egy korai antiochiai vértanú után, és a következő évtizedek során az egyik legteljesebb önátadást nyújtotta Nekem, amit valaha kaptam: tizenhat évet a Libanoni Maronita Rend hétköznapi szerzetesi életében, majd további huszonhárom évet remeteként, a kolostor fölötti Szent Péter és Pál kápolnában, egyedül a Szent Liturgiával, a rózsafüzérrel és Velem.

Az övéhez hasonló magány nem visszavonulás a világtól; olyan figyelemelterelés nélküli hallgatás, amely révén Engem végre tisztán meghallhat egyetlen ember mindazok nevében, akikhez sosem szól. Nem volt ékesszóló. Nem küldtem őt, hogy nemzeteknek prédikáljon, mint Antalt, sem hogy kórházakat építsen, mint Pio atyát. Minden reggel olyan figyelemmel mutatta be a Szent Liturgiát, hogy a neki segédkező szerzetesek szerint néha jóval tovább tartott nála, mint egy átlagos papnál, mert egyetlen szót sem engedett gondatlanul átfutni magán. 1898. december 16-án, az átváltoztatás közben, agyvérzést kapott. Nyolc nappal később, karácsony estéjén halt meg, gyötrelemben elhúzódva, ugyanabban a csendben, amelyet életében is megtartott.

Nem végeztem vele. Fények jelentek meg egyszerű sírja körül a temetése utáni napokban — annyira, hogy szerzetestársai, óvatos emberek, akik nem hajlamosak a túlzásra egy hivatalos szerzetesi feljegyzésben, négy hónappal később felnyitották a sírt, és testét romlatlanul, hajlékonyan találták, vörhenyes folyadékot izzadva, amely vér és verejték keverékére hasonlított, olyan sárban és vízben, amely a természet minden törvénye szerint inkább siettette volna, mintsem megakadályozta volna a bomlást. Ez nem egyszer történt meg, majd ért véget. Évtizedeken át a szerzetesek rendszeresen cserélték csuháját, mert a folyadék tovább jelentkezett, és a zarándokok, akik odamentek, hogy ruhadarabot érintsenek sírjához, gyógyulásokról számoltak be — vakságból, bénulásból, orvosilag diagnosztizált, majd orvosilag eltűnt daganatokból —, olyan számban, amely végül ezrekre rúgott, és amelyeket a Vatikán saját, a szentek ügyeivel foglalkozó törvényszékei eseti alapon, hivatalosan is megvizsgáltak, ez az Egyház által bármely állítólagos csodára alkalmazott legszigorúbb vizsgálati forma.

Nem azért teszem ezeket a dolgokat, hogy bebizonyítsam magamat olyan szkeptikusoknak, akik már eldöntötték, hogy nem néznek oda. Azért teszem, mert egy remete, aki egész rejtett életét Nekem adta, megérdemli, úgy vélem, hogy ez a rejtett élet végül láthatóvá váljon, ha másért nem, azért, hogy azok a férfiak és nők, akik ma Annayát látogatják — muszlimok és keresztények egyaránt, mert Libanonban együtt jönnek el a sírjához, ami önmagában is a maga fajtájának kis csodája —, megértsék: egy Velem teljes csendben töltött élet valójában sosem volt csendes. A lehető legharsányabb ima volt.

A Feljegyzés

Charbel Makhlouf (született Youssef Antoun Makhlouf néven, 1828. május 8-án, Bekaa Kafrában, Libanon-hegységben) 1851-ben lépett be a Libanoni Maronita Rendbe a mayfouqi kolostorban, felvéve a Charbel szerzetesi nevet, és 1859-ben szentelték pappá. 1875-ben engedélyt kapott, hogy remeteként éljen a Szent Péter és Pál Remeteségben, az annayai Szent Maron-kolostor mellett, ahol egészen 1898. december 24-i haláláig maradt, azt követően, hogy nyolc nappal korábban agyvérzést kapott a Szent Liturgia bemutatása közben.

A sírja közelében látott fényekről szóló jelentéseket követően, 1899. április 15-én szerzetesközössége exhumálta testét, és romlatlannak találta, amely a leírás szerint vér- és verejtékszerű folyadékot izzadt; ez a jelenség állítólag évtizedeken át folytatódott, szükségessé téve temetési ruházatának időszakos cseréjét, amit a kolostor feljegyzései is dokumentálnak. Az annayai közbenjárásának tulajdonított gyógyulásokról szóló jelentések jelentősen megnövekedtek a 20. század folyamán, ezrekre rúgó vizsgálatra beadott esettel; ezek közül számosat hivatalosan is kivizsgált és elfogadott a Szentek Ügyeinek Kongregációja (ma Dikasztériuma) boldoggá-, illetve szenttéavatási eljárásának részeként.

Charbelt 1965. december 5-én, a Második Vatikáni Zsinat záróülésén VI. Pál pápa avatta boldoggá, majd 1977. október 9-én, szintén VI. Pál pápa avatta szentté. Annayai sírja Libanon egyik legtöbbet látogatott zarándokhelye maradt, keresztény és muszlim látogatókat egyaránt vonzva. Ünnepnapja: július 24. (maronita naptár) / egyes nyugati naptárakban december 24.