دومينيكو والمسبحة والكتاب الذي رفضت النار أن تحرقه

أرسلتُ دومينيكو إلى لانغدوك في بداية القرن الثالث عشر ليخوض حربًا لا يمكن كسبها بالسيوف، وإن ظنّ كثيرٌ من الرجال حوله غير ذلك. كانت بدعة الكاثار قد ضربت جذورًا عميقةً في تلك البلاد - عقيدةٌ تحتقر العالم المخلوق، ومعه كل ما يخصّ المادّة والجسد ممّا دعوتُه صالحًا منذ سفر التكوين - وكان الدعاة الذين أرسلتهم الكنيسة أولًا فخمين جدًّا، ممتطين جدًّا، مرتاحين جدًّا، ليقنعوا أحدًا أنهم يؤمنون بما يعظون به. نظر دومينيكو إلى ذلك الفشل وفهم شيئًا أردتُ أن يفهمه كل رسولٍ لي: لا يثق الناس بعقيدةٍ يحملها رجالٌ يعيشون كالأمراء. هو وأسقفه، دييغو الأوسميّ، أرسلا خيولهما وخدمهما إلى ديارهم ودخلا بلاد الكاثار سيرًا على الأقدام، فقراء كالكاملين الذين قصدا مجادلتهم، يجادلان الإيمان في مناظراتٍ علنيةٍ اقترحها الهراطقة أنفسهم، واثقَين بي أن أُمِدّهما بما عجز عنه العلم والقداسة وحدهما.

في فانجو، يحفظ التقليد، انتهت إحدى تلك المناظرات لا بجدال بل بنار. قضاة المناظرة، عاجزين عن حسم أيّ الجانبين ينطق بالحق، اتّفقوا على إلقاء المواقف المكتوبة لكلا الجانبين في النار وترك النار نفسها تحكم - ستحترق الكتب الهرطوقية إن كانت باطلة، وكذلك، اقتُرح، سيحترق النصّ الكاثوليكيّ إن كان باطلًا هو أيضًا. أُلقيت كتابة دومينيكو مع الباقي. احترقت نصوص الكاثار كما توقَّع الجميع. لكن كتابته لم تحترق، بل - كما تنقل الذاكرة الدومينيكانية، وكما صُوِّر لاحقًا في حجارة فانجو نفسها - قفزت خارج النار ثلاث مراتٍ أمام شهودٍ تجمّعوا يتوقّعون مشهدًا فتلقّوا مشهدًا لم يخطّطوا له. لا أحتاج نارًا لأثبت صدق شيء. لكني لم أرفض قط أن أدع النار تثبته، حين أصرّ الرجال على السؤال.

في برويّ، في السنوات نفسها، أعطيتُ دومينيكو سلاحًا أرقّ من الجدال، وأنجع منه على المدى الطويل: المسبحة، ترديد السلام الملائكيّ المعدود مقرونًا بالتأمّل في أسرار حياة المسيح، أُعطيت له - كما يحفظ التقليد الجاري عبر الرهبنة الدومينيكانية وتؤكّده قرون من البابوات - مباشرةً من أمّ الله نفسها، دواءً يناسب الناس العاديّين الذين لا يقدرون أن يجادلوا هرطوقيًّا لكن يستطيعون أن يحملوا خيط خرزٍ ويصلّوا. أريد أن أقول بوضوحٍ ما يستطيع التاريخ التحقّق منه وما لا يستطيع على هذه المسافة: النصوص المكتوبة التي تربط هذا الظهور صراحةً بدومينيكو تظهر كاملةً بعد قرنين من وفاته، أساسًا عبر الواعظ الدومينيكانيّ آلان دو لا روش، وإن كان التعبّد بالمسبحة وارتباطه برهبنة دومينيكو أقدم من ذلك بكثير ومتواصلًا. لا أظنّ تلك الفجوة تمسّ صدق العطية. أعطيتُ الكنيسة المسبحة عبر عمل الرهبنة التي أسّسها دومينيكو، أيًّا كانت السنة الدقيقة التي دوّن فيها قلمٌ القصة أولًا، وبنى بابواتٌ من ليون الثالث عشر إلى يوحنا بولس الثاني تعاليم كاملةً على قوّة ذلك التعبّد المتواصل غير المنقطع.

من برويّ، التي أُسّست أولًا ملجأً للنساء المتحوّلات عن الكاثارية، ثم من تولوز، بنى دومينيكو رهبنة الدعاة، التي أقرّها البابا هونوريوس الثالث سنة ١٢١٦ - لا رهبانًا مقيَّدين بديرٍ واحد، بل إخوةً يُرسَلون للدراسة والوعظ ومجابهة الخطأ بحقٍّ يُتابَع بصرامة، رهبنةٌ ستنتج في غضون عقودٍ توما الأكوينيّ وستحمل المسبحة إلى كل قرنٍ منذ ذلك الحين. تكاثرت العجائب حول الإخوة الأوائل مع انتشار الرهبنة - شفاءات، وبحسب الروايات عدّة حوادث أعاد فيها دومينيكو أمواتًا إلى الحياة بالصلاة، ومنها نابليونه أورسيني، نبيلٌ رومانيّ شابّ، سحقه سقوطٌ من حصانه، شهد شهودٌ في إجراءات تقديس دومينيكو أنه أقامه أمام جمعٍ محتشد. مات في بولونيا في ٦ أغسطس ١٢٢١، قائلًا لإخوته، بحسب شهادتهم اللاحقة، إنه سيكون أنفع لهم في السماء ممّا كان يومًا على الأرض.

السِّجل

القديس دومينيكو دي غوزمان (وُلد ١١٧٠، كاليروّيغا، قشتالة) درس اللاهوت في بالنسيا وانضمّ إلى مجلس كاتدرائية أوسما قبل أن يرافق الأسقف دييغو الأوسميّ عبر لانغدوك بين ١٢٠٣ و١٢٠٦، حيث واجها بدعة الكاثار (الألبيجينيّة). بقي دومينيكو ليعظ ضدّها، مؤسّسًا جماعةً للنساء المتحوّلات في برويّ سنة ١٢٠٦. أسّس رهبنة الدعاة (الدومينيكان)، التي أقرّها البابا هونوريوس الثالث في ٢٢ ديسمبر ١٢١٦. يحفظ التقليد أن سيّدتنا ظهرت لدومينيكو في برويّ وأعطته المسبحة أداةً للوعظ والتحويل؛ وتعود أقدم الروايات الباقية التي تربط هذا الظهور صراحةً بدومينيكو إلى القرن الخامس عشر، أساسًا عبر الواعظ الدومينيكانيّ آلان دو لا روش، وإن كان التعبّد المريميّ وتطوّر المسبحة قد رُوِّج لهما باستمرارٍ داخل الرهبنة منذ تأسيسها. وأسطورة نجاة كتابات دومينيكو من النار في فانجو محفوظةٌ في التقليد الدومينيكانيّ المبكّر ويُخلَّد ذكرها محليًّا بنُصبٍ يُدعى Le Seignadou. وتتضمّن وثائق إجراءات تقديس دومينيكو سنة ١٢٣٣، التي جرت تحت البابا غريغوريوس التاسع، شهادات شهودٍ على عدّة عجائب، منها الرواية عن إقامة النبيل الرومانيّ نابليونه أورسيني. مات دومينيكو في بولونيا في ٦ أغسطس ١٢٢١، وأُعلن قديسًا في ٣ يوليو ١٢٣٤. عيده: ٨ أغسطس.