Akitai Miasszonyunk

A világ egyik olyan zugába mentem, amelyet a misszionáriusok kemény talajnak neveznek, egy szentélyekkel és ősi tiszteleti helyekkel teli szigetre, ahol az Evangélium aratása mindig is lassan érkezett, és ott választottam egy apácát, aki nem hallotta a saját kórusát énekelni. Sasagawa Ágnes nővér későn lépett szerzetesi életre, már elveszítve hallását, már többet hordozva testében szenvedésből, mint amennyit nővérei tudtak, egy kis kolostorban, az Oltáriszentség Szolgálóleányai Intézetének egy közösségében, a rizsföldek fölött, Akita külvárosában. Van egy szokásom, amelyet a világ folyamatosan nem vesz észre: a süketek csendjét és a nehéznyelvűek dadogását kedvelem, mert abban az ürességben nincs Saját furfangosságom, amely versenyezne, csak tér.

1973 nyarán egy keresztformájú seb nyílt meg a tenyerében, és nem akart elállni, és ő úgy viselte, ahogyan Bernadette viselte a gúnyt, és Catherine viselte negyvenhat rejtett évet, panasz nélkül, mert Én már elmondtam neki, azon a szótlan módon, ahogyan azokhoz szólok, akiket felkészítek, hogy ez nem a vége annak, amit meg akartam mutatni. Néhány héten belül a Édesanyám kis fából faragott szobra, amely a kolostor kápolnájában állt, amelyet egy kézműves faragott egy imaházhoz, amely szinte semmit sem engedhetett meg magának, ugyanazt a sebet kezdte viselni, fába vésve, ugyanott vérezve, ahol a nővér saját keze felnyílt.

Ami ezután történt, azt hagytam, hogy ne csak egyszer lássák, olyan módon, ahogyan egyetlen látomást utólag kétségbe lehet vonni a gyász vagy a gyertyafény csalfaságaként, hanem újra és újra, csaknem nyolc éven át, apácák és papok, kételkedők és tudósok és minden érdek nélküli, hétköznapi látogatók előtt, hogy senki, aki tisztességes, ne mondhassa utólag, hogy ez csak a hiszékenyekkel történt. A szobor sírt, több mint száz külön alkalommal, amelyeknek tanúi voltak, amelyeket feljegyeztek, és bizonyos esetekben le is filmeztek, olyan nedvességgel, amelyet a faragott fában lévő természetes forrás nem tudott volna előidézni. Vért találtak a tenyerén. A könnyeket japán és amerikai laboratóriumok elemezték, és úgy találták, hogy azok, valamint a vér, biológiailag megfelel az élő emberi váladéknak, bár a fa önmagától semmit sem izzad.

És Én szóltam, azon a takarékos módon, ahogyan mindig szólok, amikor egy büntetést visszatartanak ahelyett, hogy elengednének, tűzről, amely lehullik az égből és elemészti az emberiség nagy részét, egymás ellen forduló püspökökről és egymás ellen forduló papokról, a rózsafüzérről és a vezeklésről, mint az egyetlen még álló védelemről, amikor az emberi furfang már kimerítette önmagát. Mondtam már ilyeneket korábban, Fatimában, teológiát még nem ismerő gyermekek szája által, és nem élvezem jobban egy figyelmeztetés megismétlését, mint ahogy egy apa sem élvezi, hogy megismételje magát egy olyan gyermeknek, aki nem ül nyugton az asztalnál. De inkább figyelmeztetek kétszer, mintsem hagyjam, hogy a ház egyszer leégjen.

Meggyógyítottam őt, idővel, abból a süketségből, amely nem az Én választásom szerinti csendbe zárta be, hanem egy betegségtől kimerült testébe, olyan világosan helyreállítva, amit a betegség elvett, ahogyan hagytam, hogy a betegség elvegye, úgyhogy a nővérek, akik éveken át figyelték, ahogy leolvassa a szájukról egész közösségét, most azt figyelték, ahogy meghallja egy csengő hangját egy udvaron át. Nem azért teszem ezeket a dolgokat, hogy önmagáért való szentélyt építsek. Azért teszem, mert egy anya, aki sír gyermekeiért, nem költők által kitalált metafora; ő az Én jegyesem, és amikor hagytam, hogy fából faragott képmása sírjon egy kolostorban, amelyről azon a tartományon kívül senki sem hallott, az egész Egyháznak mutattam meg, egy olyan országban, ahol még mindig oly kevesen vagyunk, hogy nem szűnt meg gyászolni egy elveszett világért, és általa Én sem.

A Feljegyzés

1973 és 1981 között Sasagawa Katsuko Ágnes nővér, az Oltáriszentség Szolgálóleányai Intézetének tagja Akitában, Japánban, rendkívüli események sorozatáról számolt be, amelyek 1973 júniusában egy keresztformájú sebbel kezdődtek bal tenyerén. Egy kis, a kolostor kápolnájának faragott fa Szűz-szobrot ezután azonos sebbel találtak, és állítólag 101 dokumentált alkalommal sírt 1975 és 1981 között, amelynek papság, szerzetesek és laikusok voltak tanúi, köztük nem katolikusok is; a szobor legalább egy alkalommal vért is izzadt, jelentés szerint. Sasagawa nővér ez idő alatt belső üzeneteket kapott, amelyek egy meg nem tért világ büntetéséről figyelmeztettek, visszhangozva a fatimai jelenésekhez kapcsolódó témákat.

A folyadék mintáit igazságügyi laboratóriumok elemezték, köztük az Akita és a Gifu Egyetem, amelyek az emberi könnyekkel és vérrel összhangban lévő eredményekről számoltak be, nem pedig a fa szoborban natívan előforduló anyagról; az Egyház nem adott ki független, megerősítő tudományos ítéletet ezeken a helyi elemzéseken túl. Ito János Sirodzsó, niigatai püspök, Akita helyi ordináriusa, hivatalos kánonjogi vizsgálatot folytatott, és 1984. április 22-én pásztori nyilatkozatot adott ki, amely az eseményeket »természetfeletti jellegűnek« ismerte el, és engedélyezte a nyilvános tiszteletüket egyházmegyéjében. Ez a helyi püspök szintjén hozott ítélet; nem emelkedett a Szentszék által elismert formális jelenés-elfogadás szintjére, és Akitáról nem létezik pápai állásfoglalás. Sasagawa nővér mély süketségéről később úgy számoltak be, hogy megszűnt; a kolostor továbbra is fogad zarándokokat.