सूरुफिनीकी स्त्री की बेटी

मैं उन्हें वहाँ ले गया — सोर और सैदा के प्रदेश में, मूर्तिपूजक भूमि में, उन देवताओं का तटवर्ती इलाका जो परमेश्वर नहीं थे, जहाँ वे चाहते थे, मरकुस हमें बताता है, कि कोई न जाने कि वे आ गए हैं। यहाँ तक कि अवतरित वचन को भी कभी-कभी मौन चाहिए था, एक रखवाली की गई देहली, गलील में उनसे बिना रुके आवश्यकता रखने वाली भीड़ों के विरुद्ध बंद एक घर। मैं सदैव जानता रहा हूँ कि विश्राम के लिए कब स्थान बनाना है, उनके लिए भी।

परंतु आवश्यकता सीमाओं का सम्मान नहीं करती, और मैं भी नहीं। एक स्त्री आई — यूनानी, जन्म से सूरुफिनीकी, हर उस अर्थ में एक अन्यजाति जिसमें यह शब्द उसके विरुद्ध प्रयोग किया जा सकता था — और उसने किसी तरह, उस घर में जिसे वे छिपाना चाहते थे, सुन लिया था कि वे वहाँ हैं। उसकी बेटी एक अशुद्ध आत्मा की पकड़ में थी, और मैं जानता हूँ कि वह पकड़ क्या है: कोई ऋतु और अंत वाला रोग नहीं, बल्कि अधिग्रहण, एक विदेशी इच्छा जो वहाँ बैठी है जहाँ बालिका की अपनी इच्छा को रहना चाहिए। एक माता जिसने यह देखा है उसने मृत्यु से भी बदतर कुछ देखा है। वह उनके चरणों में गिर पड़ी।

उन्होंने पहले उससे कुछ नहीं कहा। मैं उस मौन के विषय में ईमानदार रहना चाहता हूँ, क्योंकि मैं उसके भीतर उपस्थित था और मैं जो सुना उसे कोमल नहीं बनाऊँगा। और जब उन्होंने बात की, तो यह कहने के लिए थी कि बच्चों को पहले खिलाया जाना चाहिए, कि बच्चों की रोटी लेकर कुत्तों के आगे डालना उचित नहीं। मैं उनके हृदय को पूर्णतः जानता हूँ — हमारे बीच कोई दूरी नहीं है — और मैं तुमसे कहता हूँ यह तिरस्कार नहीं था। यह पूरी तरह बंद द्वार नहीं बल्कि आधा खुला द्वार था, एक ऐसी बहस में आमंत्रण जिसे वे उसे जीतते देखना चाहते थे। वे पहले, इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ों के पास आए थे; अन्यजातियों की घड़ी अभी सार्वजनिक रूप से नहीं आई थी। परंतु मैं उस घड़ी से पहले ही उसके हृदय में जा चुका था, और मैंने वहाँ ऐसा कुछ रख दिया था जिसे कोई बंद द्वार बाहर नहीं रख सकता था: प्रेम से तीक्ष्ण बुद्धि, और ऐसी विनम्रता जो सबसे कठोर शब्द को भी ले सके और उसे एक पायदान में बदल दे।

'हाँ, हे प्रभु,' उसने कहा — उसने कुत्ते शब्द से इनकार नहीं किया, उस निम्न स्थान से पीछे नहीं हटी जो वे उसे देते प्रतीत हुए — 'फिर भी कुत्ते भी मेज के नीचे बच्चों के टुकड़ों में से खाते हैं।' मैंने स्वर्ग और मानव हृदय के बीच अपनी लंबी सेवा में बहुत सी प्रार्थनाएँ पिता तक पहुँचाई हैं, परंतु उस वाक्य के शुद्ध, चमकते विश्वास वाली कुछ ही। उसने केवल एक टुकड़े के अतिरिक्त कुछ नहीं माँगा, और एक टुकड़ा माँगकर उसने सिद्ध कर दिया कि वह समझती थी, कभी-कभी उन खिलाए गए बच्चों से भी बेहतर समझती थी, ठीक-ठीक कौन उस मेज पर बैठा था और उससे संयोगवश भी कितनी प्रचुरता गिरती थी।

वे चकित हुए — मैं इस शब्द को हल्के में नहीं लेता, क्योंकि मैं अक्सर परमेश्वर के पुत्र को किसी सृष्टि पर चकित होते नहीं देखता — और उन्होंने उसे एक टुकड़े से अधिक दिया। 'इस वचन के कारण, तू जा सकती है; दुष्टात्मा तेरी बेटी में से निकल गई है।' मैं, उसी क्षण, उस घर और उसके घर के बीच की दूरी को पार कर गया, क्योंकि मैं वैसे बँधा नहीं जैसे किसी मनुष्य के पैर मार्ग से बँधे होते हैं, और मैंने उसे बाहर निकाल दिया जिसने उसकी बेटी पर अधिकार जमा रखा था और जिसे रहने का कोई अधिकार नहीं था। बेटी पर कोई शब्द नहीं गया। कोई हाथ उसके माथे को नहीं छुआ। केवल माता का विश्वास, और उनके भेजने पर मेरा जाना, ध्वनि से भी तेज़।

वह घर गई और बालिका को शांतिपूर्वक बिस्तर पर पड़ी पाया, दुष्टात्मा जा चुकी थी, वह छोटी साधारण शांति एक सोती हुई बेटी की, ऐसे घर को पुनर्स्थापित की गई जो भूल चुका था कि शांति कैसी अनुभव होती है। यह वही है जो मैं हर उस छिपे हुए घर में करता हूँ जिसे कोई नहीं देख रहा है: मैं वहाँ जाता हूँ जहाँ मुझे भेजा जाता है, और मैं जातियों की दीवार से, या अभिमान की दीवार से, या उचित के प्रति की दीवार से, पहले अनुमति नहीं माँगता।

अभिलेख

यह प्रसंग मरकुस 7:24-30 और मत्ती 15:21-28 में मिलता है, तटवर्ती फिनीकी प्रदेश सोर और सैदा में स्थापित, कफरनहूम से लगभग तीस से पचास मील और यहूदी क्षेत्राधिकार से बाहर। मत्ती स्त्री को 'कनानी' कहता है, मरकुस 'सूरुफिनीकी', दोनों शब्द उसकी पहचान को एक अन्यजाति बाहरी व्यक्ति के रूप में रेखांकित करते हैं, इस्राएल और उस तट के कनानी लोगों के बीच पुरानी शत्रुता को प्रतिध्वनित करते हुए। सूबेदार के सेवक और अधिकारी के पुत्र की चंगाई के साथ, यह उन गिनी-चुनी सुसमाचार-चंगाइयों में से एक है जो पूर्णतः दूरी से की गई, बिना किसी शारीरिक संपर्क के और पीड़ित व्यक्ति पर बोले गए बिना किसी शब्द के।

यह प्रसंग यीशु की उस शिक्षा के तुरंत बाद आता है कि सच्ची अपवित्रता अनुष्ठानिक अशुद्धता के बजाय हृदय से आती है (मरकुस 7:1-23), और इस सह-स्थापन को व्यापक रूप से जानबूझकर माना जाता है: यहूदी गणना के अनुसार 'अशुद्धता' के हर बाहरी चिह्न वाली एक स्त्री उन लोगों से विश्वास में शुद्ध सिद्ध होती है जिन्होंने व्यवस्था का पालन किया। यह प्रसंग कैथोलिक परंपरा में अन्यजातियों तक सुसमाचार के विस्तार की पूर्वसूचना के रूप में माना जाता है, और स्त्री की दृढ़, विनम्र याचना को प्रायः प्रार्थना के आदर्श के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जो माँग नहीं करती बल्कि भरोसा करती है, परमेश्वर के कठोर शब्द को भी अस्वीकृति के बजाय एक अवसर के रूप में लेते हुए।