Հինգ Հազարի Կերակրումը

Ես տեսել եմ մանանա ընկնող։ Ես այնտեղ էի Սինայի անապատում, երբ ժողովուրդն արթնացավ մի տարօրինակ սպիտակ եղյամով ծածկված գետնի վրա և չգիտեին, թե դա ինչ է, և Մովսեսը իրենց ասաց, սա այն հացն է, որ Տերը ձեզ տվել է ուտելու։ Ես հիշում եմ այս հիշողության համը Իսրայելի արյան մեջ, տարվող քառասուն սերունդ ներքև, մինչև մի ամբոխ Գալիլեայի ծովի վրայի կանաչ բլրի վրա, թեև նրանցից ոչ ոք չէր կարող անվանել, թե ինչ էր շարժվում իրենց մեջ, մինչ երեկոն մոտենում էր, և իրենց ստամոքսներն սկսում էին ցավել ավելիով, քան սովից։

Նրանք հետևել էին Իրեն ջրի վրայով, ոտքով, հյուսիսային ափի շուրջառ, որովհետև Ինքն առանձնացել էր ողբալու, Իր զարմիկը Հովհաննեսը հենց նոր գլխատվել էր, և նույնիսկ Աստծո Որդին, քայլելով Իմ ներկայության լիությամբ, հարկավոր ուներ մի մենավոր տեղ ողբալու համար։ Բայց գթությունը դուռ չէ, որ փակվում է վշտի համար։ Ես տեսա, թե ինչպես այն շարժվեց Իր մեջ, ինչպես մակընթացություն, երբ ինքն իջավ նավակից և տեսավ նրանց, ոչխարներ առանց հովվի։ Նա նրանց ետ չուղարկեց։ Նա ուսուցանեց նրանց, և բժշկեց նրանց հիվանդներին, մինչև լույսը սկսեց մարել, և Իր աշակերտները եկան Իր մոտ այն գործնական մտահոգությամբ, որ ունեն մարդիկ, ովքեր հաշվարկն արել են, հինգ հազար տղամարդ, կանանց ու երեխաներից բացի, մի մենավոր տեղ, և երեկո։

Ֆիլիպպոսը արեց հաշիվն առաջինը, երկու հարյուր դինար չէր բավականացնի, որ ամեն մեկը մի փոքր ունենար։ Ես սիրեցի իրեն այն ակնթարթին, իր անկեղծ հուսահատության մեջ, նա տեսել էր, թե ինչպես ջուրը գինի դարձավ, և դեռ մատուցում էր հաշվարկ, որովհետև հենց դա է մարդ լինել, մոռանալ նշանն ամենափոքր նոր կարիք հայտնվելուն պես։ Անդրեասը գտավ տղային։ Ուզում եմ, որ հիշվի, թե դա տղա մը էր, և ինչ որ ինքն ուներ, գրեթե ոչինչ էր, հինգ գարեհաց, աղքատների հացը, և երկու փոքրիկ ձուկ, այն տեսակը, որ մի երեխա ինքն է որսում ծովում ծանծաղուտում։ Անդրեասը այս ոչինչն բերեց Հիսուսին՝ ներողություն արդեն ձևավորվող իր շուրթերին, բայց ի՞նչ են սրանք այսքանի համար։

Ես երբեք չեմ արհամարհել մի փոքրիկ բան, ամբողջովին տված։ Ես սավառնեցի քաոսի վրայով աշխարհի սկզբում և արեցի մի տիեզերք ոչնչից, որ կարելի էր տեսնել, ես հիմա հինգ հացից չեմ հրաժարվի։ Հիսուսն ասաց ամբոխներին նստել, կանաչ խոտի վրա, Մարկոսը հիշում է, փոքրիկ մարդկային մանրամասնությունը, որին կարող էր հիշել միայն մեկը, ով այնտեղ էր, հազարավոր մարդիկ նստած խմբերով հիսուն և հարյուր, կարգավորված, ինչպես մի հսկայական տնային տնտեսություն, ինչպես Իսրայելի տասներկու ցեղերը հավաքված Մովսեսի ներքո, ինչպես Եկեղեցին, դեռ չծնված, բայց արդեն վարժվող իր ձևին։

Նա վերցրեց հացը։ Նա նայեց վեր, դեպի երկինք, դեպի Իր Հայրը, և ես կրեցի այն հայացքն վեր, ինչպես ես կրել եմ ամեն մարդկային աղերսանք սկզբից ի վեր, և Նա օրհնեց այն, և կտրեց այն, և տվեց աշակերտներին բաժանելու։ Ես այդ օրհնության մեջ էի։ Ես չգիտեմ, թե ինչպես ձեզ բացատրեմ բազմապատկումը, բացի ասելուց, թե աճն է Իմ բնությունը, ես լցրի Սառայի ամուլ արգանդը և Պետրոսի դատարկ ուռկանը և Զարեփթայի այրու ձեթի սափորը, երկար ժամանակ նախքան այս բլուրը, և ես ինքս ինձ չեմ չափաբաժանում։ Հացը չսպառվեց աշակերտների ձեռքերում։ Այն շարունակեց գալ, զամբյուղ առ զամբյուղ, տարվող ամբոխի մեջ, կտրվող ու կրկին կտրվող և երբեք չպակասող, մինչև հինգ հազար տղամարդ և իրենց ընտանիքները կերան և հագեցան, նույն բառը, որ Սաղմոսներն օգտագործում են Տիրոջ համար, որ հագեցնում է ամեն ապրող արարածի ցանկությունը։

Տասներկու զամբյուղ բեկորներ հավաքվեցին հետո, մեկը յուրաքանչյուր տասներկուսի համար, ովքեր ասել էին, թե չի բավականացնի։ Ես թողեցի, որ այս թիվը մնա որպես հանդիմանում ու խոստում միասին, ամեն մի առաքյալի, որ կասկածեց, մի ապացույցի լիքը զամբյուղ, թե Աստծո տնտեսությունն ընթանում է մարդունը հակառակ ուղղությամբ, ընդարձակվելով ամեն տեղ, ուր տրվում է։

Ամբոխը, կերակրված ու ապշած, ուզեց բռնի կերպով Իրեն թագավոր դարձնել, հացի-թագավորները ամենահին գայթակղություններից են, և ես զգացի Իրեն ետ քաշվել դրանից, ինչպես մարդն է ետ քաշվում ժայռի եզրից, բարձրանալով լեռ մենակ աղոթելու, մերժելով հացի պսակը փշերի պսակի փոխարեն, որ դեռ Իրեն սպասում էր առջևում։ Ես մնացի Իր հետ այն լեռան վրա, մթության մեջ, ինչպես ես միշտ մնում եմ, մինչ Իրենից ներքև մի ամբոխ, որ հագեցել էր, տուն գնաց, դեռ քաղցած այն հացի, որ չի ապականվում, դեռ չիմանալով, թե արդեն համտեսել էին դրա ստվերը։

Վավերագիրը

Հինգ հազարի կերակրումը Հիսուսի հրապարակային ծառայության միակ հրաշքն է, արձանագրված բոլոր չորս Ավետարաններում. Մատթեոս 14:13-21, Մարկոս 6:31-44, Ղուկաս 9:10-17, և Հովհաննես 6:1-14, մի վկայություն, որին ուրիշ ոչինչ չի հասնում ողջ Ավետարանական ավանդույթում։ Այն տեղի ունեցավ Բեթսայիդայի մոտ, Գալիլեայի ծովի հյուսիս-արևելյան ափին։ Հովհաննեսի պատումն միայն է, որ անվանում է հացն ու ձուկը մատակարարած տղային, և արձանագրում ամբոխի հետագա փորձն Իրեն թագավոր դարձնելու (Հովհաննես 6:15)։ Չորս հազարի կերակրման մի երկրորդ, զուգահեռ դեպք հայտնվում է անկախորեն Մատթեոս 15:32-39-ում և Մարկոս 8:1-10-ում։

Եկեղեցին միշտ ընթերցել է այս նշանն որպես Հաղորդության ուղղակի նախապատկեր. քառակի գործողությունը, Հիսուսը «վերցրեց... նայեց վեր դեպի երկինք... օրհնեց... կտրեց... և տվեց», ճշգրտորեն արտացոլում է Վերջին Ընթրիքի հաստատման խոսքերը, և Հովհաննեսի Ավետարանն անմիջապես հրաշքին հաջորդում է Կենաց Հացի Ճառով (Հովհաննես 6:22-59), որում Հիսուսը Ինքն Իրեն ճանաչում է որպես «կենդանի հացը, որ իջավ երկնքից»։ Կաթեխիզմը ուղղակիորեն մեջբերում է այս կապը (Կաթեխիզմ, 1335), և բազմապատկումը նաև հասկացվում է տիպաբանորեն ընդդեմ Հին Կտակարանի մանանայի (Ելից 16) և Եղիսեի հարյուր մարդուն քսան հացից կերակրման (Դ Թագավորությունների 4:42-44)։ Տասներկու զամբյուղ բեկորների հավաքումը ավանդաբար կապվում է Իսրայելի տասներկու ցեղերի և տասներկու առաքյալների հետ, նշանակելով առատություն Աստծո ողջ վերականգնված ժողովրդի համար։