Angelo Battisti: O Homem Que Emudeceu

Conheci as mãos dele duas vezes, e nas duas elas carregavam algo que não lhes pertencia.

Da primeira vez era uma carta. Novembro de 1962: Roma cheia de bispos por causa do Concílio, e um deles — quarenta e dois anos, de Cracóvia, um nome que ninguém teria reconhecido — escreveu em latim a um frade capuchinho na Apúlia. Não sobre si mesmo. Uma mulher da sua diocese estava morrendo: Wanda Półtawska, médica e psiquiatra, mãe de quatro filhos, sobrevivente de cinco anos num campo alemão, que agora tinha um tumor, uma data de cirurgia e muito pouco mais. Pedia oração, a única moeda que nunca se falsifica.

Angelo Battisti levou a carta. Trabalhava na Secretaria de Estado, e era administrador e primeiro presidente do hospital que Padre Pio havia erguido naquela terra pedregosa. Pôs a carta nas mãos do frade, e Padre Pio leu e disse que a este não se podia dizer não. Onze dias depois, uma segunda carta dizia que no dia vinte e um, antes que os cirurgiões chegassem a abri-la, a coisa simplesmente havia desaparecido.

Padre Pio mandou Angelo guardar as duas; um dia, disse, elas iriam importar. Angelo guardou-as dezesseis anos sem saber por quê, e então, numa noite de outubro de 1978, um nome foi lido de uma sacada sobre a Praça de São Pedro, e ele soube.

Segurai esse homem um instante: Missa diária, e o jejum antigo cumprido com tal exatidão que não tomava água depois da meia-noite se pretendia comungar de manhã.

O segundo homem tinha as mesmas mãos, e durante sete anos elas não seguraram nada além de uma pequena estampa de São Miguel Arcanjo.

Maio de 1981, seu último dia de trabalho: uma despedida em particular do cardeal Casaroli, depois cinco minutos de oração na igrejinha de Sant'Anna, logo passando o portão. Saiu daqueles cinco minutos como outra pessoa, e deixou o Vaticano sem se despedir de ninguém.

Depois, silêncio. Três meses em que quase não falou e teve de ser alimentado. Não queria se lavar, não queria sair, não queria receber os amigos que batiam à porta. Parou de ir à igreja — ele, justamente ele. Os neurologistas não encontraram nada; os psiquiatras não encontraram nada; os remédios o deixavam lento sem o deixarem bem.

À noite, entre duas e três da madrugada, a casa se desmanchava. A esposa, Dora, foi ferida vez após vez: uma chapa de metal solta do terraço abriu-lhe a testa a poucos milímetros dos olhos; foi empurrada escada abaixo; uma estante tombou sobre ela e quase acabou com tudo. Existe um jeito de contar essas coisas que lisonjeia o inimigo, e Eu não tenho uso para ele.

Nas horas raras em que vinha à tona, ele pegava a estampa de São Miguel e pedia àquele que já venceu que vencesse de novo. Não pedia mais nada, e nem uma única vez se voltou contra Mim.

Agora, o estranho.

O Pe. Candido Amantini, que havia passado décadas na Scala Santa fazendo este trabalho, veio com o jovem Gabriele Amorth, e foram recebidos por um homem lavado, vestido, cortês, contente com a visita, que rezou o Pai-Nosso com eles devagar e com devoção. Amorth desceu as escadas convencido de que aquele homem não tinha nada. Nas escadas, Candido disse baixinho: aquele não era ele.

Na manhã seguinte Dora telefonou. No instante em que a porta se fechou atrás dos dois padres, o marido começou a gritar que os odiava.

Foi isso que aquilo fez durante sete anos: escondeu-se exatamente onde estava a luz. Durante os exorcismos ele ficava sentado de olhos fechados e não se mexia, não respondia, não reagia — nada para fotografar, nada que alguém pudesse levar embora e vender. Tinha aprendido que espetáculo lhe custa almas.

E não havia porta. Procuraram uma, como são treinados a fazer: uma sessão espírita, um feitiço, uma maldição, um pecado retido. Nada. Candido, que vira mais disso do que quase qualquer homem vivo, disse jamais ter encontrado um caso assim, e usou a única palavra que sobrava — purificação, permitida.

Eu direi o que ele não podia dizer de onde estava. Um corpo pode ser sitiado; uma vontade não pode ser invadida. Ao longo de sete anos naquela casa, no meio dos destroços das duas da madrugada, Angelo Battisti nunca consentiu uma só vez, e por isso nada lhe foi tirado senão tempo. Tudo aquilo aconteceu do lado de fora de um portão que nunca se abriu.

O fim veio do jeito que Eu mais costumo trabalhar — sem que ninguém percebesse quem o fez. Em 1988 apareceu-lhe um inchaço na garganta, e ele se assustou. Candido mandou-o a Verniana, uma paróquia de aldeia na diocese de Arezzo, a um padre chamado Angelo Fantoni, que tinha um dom e nenhuma reputação que lhe interessasse manter. Fantoni viu-o chegar de longe e ergueu o braço como se o esperasse a semana inteira. Disse que o inchaço não era nada e que passaria, depois entrou na sua igreja e não disse mais nada. Passou. Angelo levou para casa uma única coisa: um santinho da Madonna delle Vertighe, cujo santuário fica perto de Monte San Savino.

Em novembro ele voltou e ficou cerca de um mês naquelas colinas. Nunca foi procurar Fantoni. Nem uma vez. Ninguém rezou sobre ele, ninguém o mandou embora, ninguém o interrogou. Ele apenas ficou por perto, e depois contou à esposa que sentira aquilo saindo hora a hora, como sai uma febre.

Então voltou para Roma um homem livre, e parou no caminho para comprar rosas para Dora.

Fantoni nunca soube o que tinha feito e nunca perguntou. O caso que chamaram de único foi desatado por um homem que não sabia que tinha o fio na mão. Faço muito pouco do Meu melhor trabalho por meio das pessoas que vós esperaríeis.

Perguntar qual dos dois homens Eu amei mais é ter entendido mal a pergunta. Eram um só homem — Meu no dia em que chegou a carta dizendo que ela estava boa, e Meu na noite em que não conseguia dizer o nome da esposa. As cartas que lhe mandaram guardar continuam guardadas. Ele também. Morreu algum tempo depois, em paz.

O Registro

Angelo Battisti foi funcionário da Secretaria de Estado do Vaticano e serviu como administrador e primeiro presidente da Casa Sollievo della Sofferenza, o hospital fundado em San Giovanni Rotondo por Padre Pio de Pietrelcina, de quem era próximo pessoalmente. O seu caso é narrado pelo Pe. Gabriele Amorth (1925–2016), exorcista da Diocese de Roma, em três livros distintos publicados ao longo de quase trinta anos: An Exorcist Tells His Story (1990), El signo del exorcista (com Paolo Rodari, 2013) e Padre Amorth: My Battle Against Satan (com Elisabetta Fezzi, 2017). Amorth nomeia-o abertamente, data o tormento entre 1981 e 1988, e identifica mons. Angelo Fantoni, de Monte San Savino (Arezzo), como o sacerdote por meio de quem veio a libertação.

A correspondência de 1962 está documentada de forma independente e não repousa sobre o testemunho de Amorth. Em 17 de novembro de 1962, o bispo Karol Wojtyła, então em Roma para a primeira sessão do Concílio Vaticano II, escreveu em latim a Padre Pio pedindo as suas orações por Wanda Półtawska (n. 1921), médica e psiquiatra de Cracóvia, sobrevivente de cinco anos no campo de concentração de Ravensbrück e mãe de quatro filhos, à qual fora diagnosticado um tumor maligno. Uma segunda carta, de 28 de novembro de 1962, informava que ela fora encontrada livre do tumor em 21 de novembro, antes da operação marcada. Battisti entregou as cartas pessoalmente e, por instrução de Padre Pio, guardou-as; o seu significado tornou-se público quando Wojtyła foi eleito papa João Paulo II em 16 de outubro de 1978. Półtawska integrou depois o Pontifício Conselho para a Família e a Pontifícia Academia para a Vida, e testemunhou no processo de canonização de Padre Pio. As cartas estão conservadas em San Giovanni Rotondo.

Sobre os exorcistas: o Pe. Candido Amantini, C.P. (1914–1992), da comunidade passionista da Scala Santa em Roma, foi por uns trinta e seis anos o principal exorcista da cidade e o mestre de Amorth neste ministério. O relato de Amorth chama a atenção pelos traços que ele sublinha como anômalos — a ausência completa de qualquer causa identificável (nunca se encontrou envolvimento com o oculto, maldição ou pecado grave), a inércia total do sujeito durante o rito e, sobretudo, a inversão pela qual o mal se escondia precisamente na presença do exorcista e recomeçava assim que ele saía. Amantini leu o caso como uma purificação permitida por Deus num homem devoto, e não como um castigo, e descreveu-o como sem paralelo na sua experiência.

Mons. Angelo Fantoni nasceu em Freggina, no Casentino, em 2 de maio de 1903, foi ordenado em 18 de março de 1930 e serviu como pároco de Verniana, na diocese de Arezzo, a partir de 1948; tinha fama local de possuir um carisma de cura e já havia morrido quando Amorth publicou o caso. O santuário mariano da Madonna delle Vertighe fica perto de Monte San Savino, num sítio cuja história documentada remonta a um priorado registrado em 1073.

A Igreja distingue a tentação ordinária da rara condição de possessão diabólica e exige que causas médicas, psicológicas e psiquiátricas sejam excluídas antes do uso do rito solene; o exorcismo dos batizados é regido por De exorcismis et supplicationibus quibusdam (1614; revisto em 1998, editio typica emendata de 2004) e é reservado a um sacerdote com licença expressa do Ordinário do lugar (CIC 1673; CDC c. 1172). O ensinamento constante de Amorth, repetido em todos os seus livros, é que o demônio pode afligir o corpo, mas nunca pode tomar a alma sem o consentimento da própria pessoa — a distinção que governa a leitura de qualquer caso deste tipo.

Uma nota sobre as evidências: fora as cartas de 1962, este relato descende do testemunho de Amorth e daquilo que Amantini lhe contou. Não é objeto de nenhum juízo eclesiástico, e a Igreja não propõe à fé nenhum caso particular de possessão ou de libertação. A cronologia de 1981–1988, os exames médicos negativos, os ferimentos de Dora Battisti e os acontecimentos perto de Monte San Savino são relatados de modo coerente nos três livros, mas repousam sobre essa única cadeia de testemunho.