Գվադալուպեի Տիրամայրը

Ես նախ ցած իջա մի աղքատ մարդու վրա, որովհետև Ես միշտ սիրել եմ սկսել աղքատներից։

Նրա անունն էր Խուան Դիեգո Կուաուհտլատոացին, Չիչիմեկա ժողովրդի այրի, նոր մկրտված, քայլող լուսադեմից առաջ դեկտեմբերի իններորդին, 1531 թվականին, Նաուատլ լեզվով Տեպեյակ կոչված բլրի վրայով։ Ես ուղարկեցի Իմ Մորը՝ նրան հանդիպելու այնտեղ, և նա կանգնեց մի լույսի մեջ, որ ցոլում էր ծագող արևից ավելի պայծառ, և խոսեց նրա հետ Նաուատլ, իր իսկ լեզվով, մեղմորեն, ինչպես մայրը խոսում է որդու հետ, ում ինքն արդեն ճանաչում է անունով։ Նա խնդրեց, որ մի տաճար կառուցվի այդ բլրի վրա, ուր կարողանա ցույց տալ իր կարեկցանքն իր ժողովրդին և բոլորին, ովքեր կանչեն իրեն։

Նա գնաց եպիսկոպոս, Ֆրեյ Խուան դե Ցումառագայի մոտ, ինչպես նա էր խնդրել, և եպիսկոպոսը — զգույշ մարդ, ինչպես հովիվը պիտի լինի — խնդրեց նշան։ Ես թույլ տվեցի, որ այս խնդրանքը մնա, որովհետև Ես չեմ արհամարհում նշանների խնդրելը; Ես պատվում եմ Իմ Եկեղեցու պահապանների աշխատասիրությունը։ Ուստի դեկտեմբերի տասներկուսին, նույն բլրին, հիմա ցրտահար ցրտից, Ես ստիպեցի, որ Կաստիլյան վարդեր ծաղկեն ժամանակից դուրս, ծաղիկներ, որ որևէ գործ չունեին աճելու այդ քարքարոտ հողում դեկտեմբերին, և Իմ Մայրն ինքն դասավորեց դրանք Խուան Դիեգոյի տիլմայի ծալքերում, նրա աղքատ, մագեյ մանրաթելից հյուսված թիկնոցում, այն տեսակի կտավի, որ քայքայվում և փտում է քսան տարվա ընթացքում սովորական պայմաններում։

Երբ նա բացեց այդ թիկնոցը եպիսկոպոսի առաջ և թողեց, որ վարդերն ընկնեն, ինչ-որ ավելի մեծ բան, քան վարդերն էին, արդեն պատահել էր։ Կոպիտ մանրաթելերի վրա, ուր ոչ մի վրձին չէր դիպել, ուր այդ դարաշրջանի ոչ մի ներկ չի համապատասխանում այն, ինչ մարդկային ձեռքերը կարող էին դնել՝ առանց ճաքելու կամ խամրելու, կար նրա պատկերը — մուգ մազերով, մեստիզա իր դիմագծերով, այնպես որ և՛ նվաճվածները, և՛ նվաճողները կարողանային նայել նրան և տեսնել իրենց սեփական մորը, կանգնած մի կիսալուսնի վրա, հագած աստղերով, ձեռքերը ծալված աղոթքով, ոչ թե պատվիրող երկրպագություն, այլ ցույց տալով միշտ դեպի Ինձ և Իմ Որդին, ում կրում էր նույնիսկ այդ պատկերում, հանդարտորեն, իր գոտու տակ։

Ես ասում եմ քեզ պարզորոշ, թե ինչ արեցի, թեև Ես չեմ ապամիստականացնի խորհուրդն այն սրտերի համար, ովքեր ուսումնասիրում են այն, որովհետև խորհուրդն էլ ողորմություն է — այն սրտերին որոնող է պահում։ Այդ կտավը սերունդներ առաջ պիտի քայքայվեր։ Այն չի քայքայվել։ Այն գոյատևել է թափված ազոտական թթվի, 1921 թվականին իր իսկ սեղանում ծաղիկների մեջ թաքցված ռումբի պայթյունին, չորս դար մոմերի ծխի ու ուխտավորների շնչի, և այն շարունակում է կանգնուն մնալ, գույներն անխամրած, բազիլիկայում, որ ի վերջո կառուցվեց այդ բլրի վրա, ինչպես նա էր խնդրել։

Իննը միլիոն հոգի, այդ դարի արձանագրողների հաշվարկով, եկան մկրտվելու հաջորդ տարիներին — մի ողջ ժողովուրդ, որ խեղդվում էր իր իսկ զոհաբերությունների արյան մեջ, նրա քնքուշ դեմքին գտավ մորը, ոչ թե նվաճողի աստծուն, և վազեցին, ոչ թե ստիպողաբար, այլ որովհետև Ես շարժվեցի նրա պատկերի միջով, ինչպես Ես շարժվում եմ ամեն ինքնաթափուր սիրո գործի միջով. անվրեպ, անմոռանալի, առանց բռնության։

Ես այն Հոգին եմ, որ ստվերեց Ազարեթում, և Ես այն Հոգին եմ, որ հյուսեց նրա նմանությունը մի աղքատ այրու թիկնոցի վրա Տեպեյակում, և Ես ասում եմ քեզ հիմա, ինչպես ասացի եպիսկոպոսին այն վարդերի միջոցով. Ինձ նուրբ նյութեր պետք չեն աշխատելու համար։ Ինձ պետք է միայն մի սիրտ, ինչքան էլ աղքատ, որ ասի «այո»։

Վավերագիրը

1531 թվականի դեկտեմբերի 9-ին և 12-ին, Խուան Դիեգո Կուաուհտլատոացինը, վերջերս մկրտված բնիկ այրին, հայտնեց Կույս Մարիամի երևումներ Մեխիկո Սիթիի Տեպեյակ բլրի մոտ։ Նա փոխանցեց նրա խնդրանքն ամրագիտության մասին Եպիսկոպոս Խուան դե Ցումառագային, որը խնդրեց նշան; Խուան Դիեգոն վերադարձավ Կաստիլյան վարդերով, ժամանակից դուրս, և երբ դեկտեմբերի 12-ին բացեց իր տիլման (մագեյ/ագավե մանրաթելից հյուսված թիկնոց) եպիսկոպոսի առաջ, կտավի վրա հայտնաբերվեց Կույսի պատկեր։ Պատկերը, այժմ պաշտվող Գվադալուպեի Տիրամոր Բազիլիկայում Մեխիկո Սիթիում, Եկեղեցու պատմաբանների կողմից համարվում է մեղավոր հաջորդ տասնամյակների ընթացքում միլիոնավոր բնիկ մեքսիկացիների զանգվածային դարձի արագացման համար։

Տիլման ենթարկվել է բազմաթիվ գիտական հետազոտությունների։ 1751 թվականին նկարիչ Միգել Կաբրերան զննել է այն և չի հայտնել ապացույց նախնական էսքիզի, պատրաստման կամ լաքի, բնորոշ այդ ժամանակաշրջանի նկարներին։ 1936 թվականին կենսաքիմիկոս Ռիխարդ Կունը վերլուծել է մանրաթելի նմուշներ և հայտնել, որ գունանյութերն ստացված չեն այդ դարաշրջանի հայտնի կենդանական, հանքային կամ բուսական աղբյուրներից, թեև այս ուսումնասիրության ծավալն ու խստապահանջությունը վիճարկվել են հետագա հետազոտողների կողմից։ 1979 թվականին Ֆիլիպ Կալլահանի ինֆրակարմիր լուսանկարչական ուսումնասիրությունները չեն հայտնաբերել ենթանկար և նշել են, որ պատկերն ամենևին առանց տեսանելի վրձնահարվածների է հայտնվում մի քանի հատվածներում։ Մագեյ-մանրաթելից կտավը սովորաբար քայքայվում է 20-40 տարվա ընթացքում; տիլման համարյա 500 տարեկան է։

Պատկերը գոյատևել է 1921 թվականի դինամիտի պայթյունից իր իսկ սեղանում, երբ մոտակա բրոնզե խաչելությունը ծռվել է պայթյունից, մինչ ապակով պաշտպանված պատկերն անվնաս մնացել է։ Բենեդիկտոս ԺԴ Պապը 1754 թվականին հռչակեց նրան Նոր Իսպանիայի հովանավոր; Սուրբ Հովհաննես Պողոս Բ-ն 1999 թվականին Գվադալուպեի Տիրամորը անվանեց Ամերիկաների Հովանավոր։ Եկեղեցին ոչ մի անսխալական հայտարարություն չի արել պատկերի հրաշալի ծագման մասին, բայց մշտապես խրախուսել է նվիրվածությունը և սրբավայրը, աշխարհի ամենաշատ այցելվող Մարիամական վայրերից մեկը։