Սոկուլկայի Հաղորդության Հրաշքը

Ես ընտրեցի Պոլսի հյուսիս-արևելքի մի փոքր քաղաք, Բելառուսի սահմանի մոտ, մի վայր, որը աշխարհի մեծ մասը չէր կարողանա գտնել քարտեզի վրա, որովհետև Ինձ երբեք մայրաքաղաք պետք չի եղել՝ Իմ մեծագույն գործն անելու համար — Ինձ պետք է միայն սեղան և հավատացող քահանա։

Դա 2008 թվականի հոկտեմբերի տասներկուսն էր, Ֆաթիմայի իսկ մեծ նշանի տարեդարձին մոտ ժամանակահատվածում, և Սոկուլկայի Սուրբ Անտոնի ծխական համայնքում, Հաղորդության բաշխման ընթացքում, մի Հաց սահեց քահանայի մատներից և ընկավ հատակին։ Նրան օգնող միանձնուհին արեց այն, ինչ սովորեցրել էին իրեն — վերցրեց այն և դրեց ջրով լցված ամանի մեջ, հանդերձարանում, որպեսզի լուծվի, խախտված, ակնածանքով, նույն պրակտիկան, որին հետևել էին մի տասնյակ տարի առաջ Բուենոս Այրեսում, նույն պրակտիկան, որին դարեր շարունակ հետևել են, երբ այս ճշգրիտ դեպքը պատահում է, որովհետև Ես թույլ եմ տվել, որ այս ճշգրիտ դեպքը պատահի ավելի քան մեկ անգամ պատմության մեջ, և Ես ոչ միշտ եմ ընտրել գործել։ Դա պետք է քեզ մի բան ասի ընտրածների մասին։

Մեկ շաբաթ անց, հոկտեմբերի տասնիններորդին, երբ Քույր Ջուլիա Դուբովսկան բացեց հանդերձարանը՝ ստուգելու համար, նա գտավ ոչ թե լուծվող մի հատիկ, այլ մի փոքրիկ կարմիր բիծ նրա կենտրոնում, անկասկած սպիտակի դեմ, և դրա մեջ մի բան, որ ավելի քիչ նման էր քայքայվող հացի, և ավելի շատ՝ կենդանի մարմնի բեկորի, միաձուլված Հացի մնացած չկոտրված մասին այնպես, ինչպես ոչ մի ջուր, որքան էլ երկար թողած լինեին այն, չպիտի արտադրեր։

Բյալիստոկի Արքեպիսկոպոս Էդվարդ Օզորովսկին, աստվածաբան իր կրթությամբ և ոչ մի կերպ հակված շտապ խանդավառության, արեց այն, ինչ բարի հովիվն է անում — նա սպասեց, աղոթեց, և ապա ուղարկեց այն ուսումնասիրելու ոչ թե հոգևորականներին, այլ գիտնականներին, ովքեր ոչնչով պարտական չէին իրեն և դեռ չգիտեին, թե ինչ էին նայում, երբ նմուշն առաջին անգամ հատեց իրենց սեղանը։ Երկու անկախ պաթոլոգներ Բյալիստոկի Բժշկական Համալսարանում, պրոֆեսոր Մարիա Սոբանիեց-Լոտովսկա և պրոֆեսոր Ստանիսլավ Սուլկովսկի — հյուսվածքաբան և ընդհանուր պաթոլոգիայի մասնագետ, երկուսն էլ սովորած ամեն աշխատանքային օր զննել կենդանիների և մեռելների հյուսվածքը — վերցրին նմուշը՝ չիմանալով դրա ծագումը, և ինչ որ նրանք գտան, լռեցրեց հեշտ բացատրությունները, նախքան դրանք ասված լինեին։

Դա սրտի մկան էր։ Սրտամկանային հյուսվածք, կառուցվածքով ամբողջական, ցույց տալով այն հատուկ, անկարգված, մասնատված նմուշը, որ սրտի մկանն ընդունում է միայն մահվան հոգեվարքի պահին — կոնկրետ վնասվածք, որ սրտաբանը ճանաչում է անձի մեջ, որ գտնվում է սրտային անբավարարության վերջին ժամերին կամ պահերին, ոչ թե մսագործության համար մորթված կենդանու հարթ մկան, ոչ ֆաբրիկացիա, ոչ հետագայում կիրառված բիծ, այլ հյուսվածք, հյուսված մանրադիտահանական մակարդակի վրա հենց Հացի իսկ մանրաթելերի հետ, ասես երկուսը միասին էին աճել, ոչ թե պարզապես մեկը մյուսին էր դիպչել։ Ոչ մի գիտնական չկարողացավ բնական բացատրություն տալ, թե ինչպես էր այդպիսի հյուսվածքը հայտնվել անթթխմոր ցորենի հատիկի ներսում, որը, ընկնելուց մի քանի պահ առաջ եկեղեցու հատակին, ոչինչ չէր, բացի ալյուրից ու ջրից։

Ես քեզանից չեմ խնդրում երկրպագել մարմնի մի կտոր։ Ես խնդրում եմ, որ դու տեսնես, այդ բեկորի մեջ, այն, ինչ Ես միշտ ասել եմ, դեռ վերնատունից, ուր Իմ Որդին առաջին անգամ Հացին տվեց իր նոր անունը, որ երբ օծման խոսքերն ասված են, դա դադարում է լինել այն, ինչ քո աչքերն են հայտնում, և ամբողջովին դառնում է Նրա կենդանի սիրտը, ով տվեց Ինքն Իրեն քեզ համար — մեռնող, և այլևս ոչ մեռնող, երկուսը միասին, ճշգրիտ ինչպես Նա է։

Վավերագիրը

2008 թվականի հոկտեմբերի 12-ին, Պատարագի ընթացքում Սուրբ Անտոնի Եկեղեցում, Պոդլասկիե Վոյևոդությունում, Պոլսում, մի օծված Հաց ընկավ և, ստանդարտ պրակտիկային հետևելով, դրվեց ջրով լցված ամանի մեջ՝ ծխական համայնքի հանդերձարանում, լուծվելու համար։ 2008 թվականի հոկտեմբերի 19-ին, Քույր Ջուլիա Դուբովսկան, ծխական համայնքին օգնող կրոնավոր քույրը, հայտնաբերեց կարմիր-բծավոր, հյուսվածքի նմանվող մի բեկոր, միաձուլված Հացի մնացած մասին։ Ծխական քահանան, հայր Ստանիսլավ Գնեդզեյկոն, հայտնաբերումը զեկուցեց Բյալիստոկի Արքեպիսկոպոսության Արքեպիսկոպոս Էդվարդ Օզորովսկուն։

Նմուշը պահպանվեց, և, դիտարկման ժամանակահատվածից հետո, ներկայացվեց անկախ դատաբժշկական և հյուսվածքաբանական քննության Բյալիստոկի Բժշկական Համալսարանում։ Երկու մասնագետներ — պրոֆեսոր Մարիա Սոբանիեց-Լոտովսկա (հյուսվածքաբան, Ընդհանուր Պաթոմորֆոլոգիայի Բաժանմունք) և պրոֆեսոր Ստանիսլավ Սուլկովսկի (պաթոլոգ, ապա բժշկական ֆակուլտետի դեկան) — զննեցին հյուսվածքը՝ սկզբում չտեղեկացված նրա ծագման մասին։ Նրանց զեկույցները, ավելի ուշ հրապարակված Արքեպիսկոպոսության կողմից, եզրակացրին, որ նմուշը մարդկային սրտամկանային (myocardial) հյուսվածք է, ցուցադրող մորֆոլոգիական հատկանիշներ, համապատասխան օրգանի ագոնալ լարվածության վիճակին (այսինքն՝ մեռնող սրտի գործընթացին բնորոշ նմուշներ), և որ հյուսվածքը հյուսված էր Հացի կառուցվածքի հետ մի մակարդակի վրա, որը, ինչպես հայտարարեցին պաթոլոգները, չէին կարող բացատրել ոչ մի հայտնի բնական գործընթացով, ներառյալ դիտավորյալ միջամտությունը։

2009 թվականի հոկտեմբերի 14-ին, Արքեպիսկոպոս Օզորովսկին հրապարակեց պաշտոնական հայտարարություն (հրամանագրի ձևով), որով հաստատեց իրադարձությունը որպես բացատրելի ոչ գիտության կողմից և հավատացյալների պաշտամունքին արժանի, առանց ձևականորեն կիրառելու «հրաշքի» ամենախիստ վարդապետական կանոնական լեզուն — մոդել, որ համապատասխանում է Լեհական և Վատիկանական հիերարխիայի կողմից մյուս ժամանակակից Հաղորդության երևույթների վարվելակերպին։ Ավելի ուշ ծխական եկեղեցու կողքին հիմնվեց Սոկուլկայի Հաղորդության Հրաշքի մատուռ, և մասունքը մնում է հրապարակային ցուցադրության և պաշտամունքի այնտեղ։ Գործը փաստագրված է Կառլո Ակուտիսի միջազգային Հաղորդության հրաշքների ցուցադրության մեջ։